澄心懷,觀物象,陰陽中和,造化大美。水墨寫意人物畫融哲學(xué)思想、美學(xué)精神于一身,從“立象以盡意”到“象不盡意”,從“神超理得”到“得意忘象”,并與姊妹藝術(shù)同袍同澤,相互滲透,彰顯“意象”之大美。“意”與“象”絕非簡單契合與共處,而是意中有象,象中有意。意象本身不是主體加客體,而是一個動態(tài)之過程,既有“意之象”,又有“象之意”。通乎道,濯心鏡,縱筆運斤,無我無塵。水墨寫意人物畫這一千古絕唱——含靈萬象入,潑墨萬象出。自石恪、梁楷諸家,連峯雜起,鉤盤環(huán)紆,兼受山水、花鳥畫之澤霈,雖經(jīng)斷層,卻如高山磐石,渾厚華滋!“籠天地于形內(nèi),挫萬物于筆端�！被蚩鋸�,或變形,或賦予裝飾與抽象意味,此亦正是“似與不似之間”的傳神寫照。師造化,歸心法,參“眾有之本”,悟“萬象之根”。人品不高,落墨無法；品格既高,落墨自超。大道相通,仁智思辨,通會之際,人藝雙成,進而步入筆墨通達天地寬之境界。盡精微,致廣大,中西交融,蔚然大觀。西方寫實主義的引入,提高了水墨寫意人物畫造型能力。大膽借鑒西方近現(xiàn)代繪畫語言,承古納新,兼收并蓄,豐富了中國畫之表現(xiàn)力。但若對中國畫本身之要義尚未領(lǐng)悟,動輒技法,一味西化,便會相形見絀,逐... 

【文章來源】：青島大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：24 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

《焚香高僧圈》(湘夫人)


本文編號：3139012