懷斯蛋彩畫的藝術(shù)特征研究
發(fā)布時(shí)間：2021-04-14 12:42
安德魯·懷斯（Andrew Wyet,1917—2009）是美國(guó)新寫實(shí)主義最重要的畫家,也是美國(guó)二十世紀(jì)最為人們矚目的畫家之一。他生在賓夕法尼亞州郊外的一個(gè)小村鎮(zhèn),一生都在這里度過(guò),很少外出旅行,他筆下所呈現(xiàn)的都是來(lái)源于他生活當(dāng)中所熟悉的人和物。他尤其擅長(zhǎng)畫蛋彩畫,用理性又飽含情感的寫實(shí)手法,以敏銳的對(duì)外界感知力以及豐富的技巧,進(jìn)行對(duì)自己家鄉(xiāng)的景物和人物的刻畫。懷斯繪畫上的觀念受到父親的言傳身教,文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)大師的作品對(duì)懷斯的繪畫很有啟發(fā),不僅在畫面的構(gòu)造中,也體現(xiàn)在人物自身所具有的涵義里。他不隨波逐流,即便在當(dāng)時(shí)美國(guó)“抽象表現(xiàn)主義”極為流行的時(shí)期,仍保持心中的獨(dú)特的氣質(zhì),堅(jiān)持創(chuàng)作出不被時(shí)代所隱沒(méi)的繪畫。論文第一部分介紹懷斯所處的美國(guó)時(shí)代背景,他的生活環(huán)境、藝術(shù)家父親對(duì)他深刻的影響和選擇蛋彩畫作為自己繪畫材料的原因及意義。第二部分介紹懷斯對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)大師繪畫的借鑒。文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫對(duì)懷斯蛋彩畫的影響,他繪畫中理性構(gòu)圖是遵循文藝復(fù)興時(shí)期古代繪畫的規(guī)則;作品中靜謐的秩序和靜止的表情和文藝復(fù)興時(shí)期也是一脈相承;造型語(yǔ)言的探索是不斷在平面與空間中尋找適合自己的緯度;學(xué)習(xí)波提切利的纖...
【文章來(lái)源】：曲阜師范大學(xué)山東省
【文章頁(yè)數(shù)】：62 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【部分圖文】：
圖２－１?１３０２－１３０５喬托《哀悼基督》２００ｘ１８５ｃｍ??在構(gòu)圖上利用了理性原則幾何法來(lái)安排畫面，極為鮮明的將這種幾何的構(gòu)造運(yùn)用??的十分恰當(dāng)，可謂是此類作品的典例之一
變得具有世俗性，同時(shí)憑借著上述手法對(duì)繪畫整體進(jìn)行了合理的構(gòu)圖，他被人們??稱作“西方繪畫之父”，對(duì)西方藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的作用。??作為喬托的代表作，《哀悼基督》（圖２－１）作為悲哀世界的象征，它完全??圓??圖２－１?１３０２－１３０５喬托《哀悼基督》２００ｘ１８５ｃｍ??在構(gòu)圖上利用了理性原則幾何法來(lái)安排畫面，極為鮮明的將這種幾何的構(gòu)造運(yùn)用??的十分恰當(dāng)，可謂是此類作品的典例之一。畫面中在底部很多的人聚集在一起形??成了長(zhǎng)方形，在畫面中是相對(duì)靜止與安靜的部分，中景的巖石山巒構(gòu)成了不規(guī)則??的弧線與左側(cè)的人悲哀的人群共同指向死去的基督，巖石山巒構(gòu)成這條傾斜的弧??線又在畫面中形成一種不穩(wěn)定感，好似要離開(kāi)原定位置向著某一方向運(yùn)動(dòng)，而遠(yuǎn)??處的景物和天使形成了直角三角形分布在了畫面左上角，從前到后的安排到天使??處是黑夜中撕裂的痛哭。整體看使整個(gè)畫面的中心都集中死去的基督身上，畫面??中大多數(shù)的人物都集中在畫面的左下角
958《雷庫(kù)》122x122cm
【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]安德魯·懷斯的繪畫媒介綜論[J]. 李旸,劉立士. 齊魯藝苑. 2008(02)
[2]安德魯·懷斯寫實(shí)主義畫風(fēng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)寫實(shí)主義繪畫發(fā)展的啟示[J]. 王海軍. 美術(shù)大觀. 2005(06)
[3]論懷斯和柯?tīng)柧S爾的繪畫風(fēng)格[J]. 李善陽(yáng). 棗莊學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(03)
[4]清風(fēng)輕輕地拂過(guò)——走進(jìn)懷斯的世界[J]. 姚強(qiáng). 湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2000(02)
[5]蛋彩畫的材料與技法綜述[J]. 張春新. 美術(shù)大觀. 1996(12)
[6]“我是現(xiàn)代主義者”——懷斯談自己的創(chuàng)作[J]. 葛巖. 世界美術(shù). 1982(04)
[7]安德魯·懷斯的藝術(shù)[J]. 鮑玉珩. 世界美術(shù). 1982(04)
[8]懷斯的世界[J]. 威廉·費(fèi)韋爾,張隆溪. 世界美術(shù). 1981(01)
碩士論文
[1]論安德魯·懷斯繪畫風(fēng)格的獨(dú)特魅力[D]. 趙瑩.哈爾濱師范大學(xué) 2015
[2]感受坦培拉繪畫的魅力[D]. 蘆亭亭.南京藝術(shù)學(xué)院 2013
本文編號(hào)：3137339
【文章來(lái)源】：曲阜師范大學(xué)山東省
【文章頁(yè)數(shù)】：62 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【部分圖文】：
圖２－１?１３０２－１３０５喬托《哀悼基督》２００ｘ１８５ｃｍ??在構(gòu)圖上利用了理性原則幾何法來(lái)安排畫面，極為鮮明的將這種幾何的構(gòu)造運(yùn)用??的十分恰當(dāng)，可謂是此類作品的典例之一
變得具有世俗性，同時(shí)憑借著上述手法對(duì)繪畫整體進(jìn)行了合理的構(gòu)圖，他被人們??稱作“西方繪畫之父”，對(duì)西方藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的作用。??作為喬托的代表作，《哀悼基督》（圖２－１）作為悲哀世界的象征，它完全??圓??圖２－１?１３０２－１３０５喬托《哀悼基督》２００ｘ１８５ｃｍ??在構(gòu)圖上利用了理性原則幾何法來(lái)安排畫面，極為鮮明的將這種幾何的構(gòu)造運(yùn)用??的十分恰當(dāng)，可謂是此類作品的典例之一。畫面中在底部很多的人聚集在一起形??成了長(zhǎng)方形，在畫面中是相對(duì)靜止與安靜的部分，中景的巖石山巒構(gòu)成了不規(guī)則??的弧線與左側(cè)的人悲哀的人群共同指向死去的基督，巖石山巒構(gòu)成這條傾斜的弧??線又在畫面中形成一種不穩(wěn)定感，好似要離開(kāi)原定位置向著某一方向運(yùn)動(dòng)，而遠(yuǎn)??處的景物和天使形成了直角三角形分布在了畫面左上角，從前到后的安排到天使??處是黑夜中撕裂的痛哭。整體看使整個(gè)畫面的中心都集中死去的基督身上，畫面??中大多數(shù)的人物都集中在畫面的左下角
958《雷庫(kù)》122x122cm
【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]安德魯·懷斯的繪畫媒介綜論[J]. 李旸,劉立士. 齊魯藝苑. 2008(02)
[2]安德魯·懷斯寫實(shí)主義畫風(fēng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)寫實(shí)主義繪畫發(fā)展的啟示[J]. 王海軍. 美術(shù)大觀. 2005(06)
[3]論懷斯和柯?tīng)柧S爾的繪畫風(fēng)格[J]. 李善陽(yáng). 棗莊學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(03)
[4]清風(fēng)輕輕地拂過(guò)——走進(jìn)懷斯的世界[J]. 姚強(qiáng). 湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2000(02)
[5]蛋彩畫的材料與技法綜述[J]. 張春新. 美術(shù)大觀. 1996(12)
[6]“我是現(xiàn)代主義者”——懷斯談自己的創(chuàng)作[J]. 葛巖. 世界美術(shù). 1982(04)
[7]安德魯·懷斯的藝術(shù)[J]. 鮑玉珩. 世界美術(shù). 1982(04)
[8]懷斯的世界[J]. 威廉·費(fèi)韋爾,張隆溪. 世界美術(shù). 1981(01)
碩士論文
[1]論安德魯·懷斯繪畫風(fēng)格的獨(dú)特魅力[D]. 趙瑩.哈爾濱師范大學(xué) 2015
[2]感受坦培拉繪畫的魅力[D]. 蘆亭亭.南京藝術(shù)學(xué)院 2013
本文編號(hào)：3137339
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