本文以山西芮城永樂宮壁畫為切入點(diǎn),討論了金元時(shí)期全真教祖師信仰的形成與圖像表現(xiàn)的相關(guān)問題。全文分為四個(gè)部分。第一部分在識(shí)讀、整理、復(fù)原碑文的基礎(chǔ)上,梳理了永樂宮的歷史,參考元代全真教發(fā)展史,將永樂宮興建分為三個(gè)主要階段：初建、沉寂與再興。從歷代碑文歸納其從全真祖庭到地方宮觀的演變及明清重修信息。第二部分首先進(jìn)行了純陽(yáng)殿全部壁畫繪制時(shí)間討論與圖像考釋。比對(duì)相關(guān)文獻(xiàn),討論了壁畫與文獻(xiàn)之間的對(duì)應(yīng)與聯(lián)系。由于有學(xué)者認(rèn)為三清殿神龕背壁懸塑身份為呂洞賓,本部分附加了對(duì)這一內(nèi)容的討論,否定了這一看法。朱好古弟子的畫工題記表明：與其余歸在朱好古名下的壁畫遺跡不同,所謂朱好古風(fēng)格應(yīng)該至少包含兩種內(nèi)容與表現(xiàn)方法。第三部分重新討論了重陽(yáng)殿壁畫的初繪時(shí)間,在壁畫內(nèi)容辨識(shí)過程中,新增了三個(gè)丟失榜題的故事,并將神龕后壁三個(gè)有榜題的故事也一并歸為王重陽(yáng)故事畫中,將其故事數(shù)量增至五十五個(gè),并認(rèn)為重陽(yáng)殿壁畫可能是由李志常、史宏真創(chuàng)制的《重陽(yáng)真人憫化圖》存世的唯一實(shí)例。通過實(shí)地觀察,判斷背壁中部壁畫表現(xiàn)的是全真弟子朝拜三清的內(nèi)容。此外還以列表的形式展現(xiàn)了壁畫榜題與幾種道教文獻(xiàn)記述之間的聯(lián)系。地獄、天堂、骷髏是該殿壁畫的內(nèi)... 

【文章來源】：中央美術(shù)學(xué)院北京市 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：238 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣起與問題所在
    二、研究對(duì)象與方法
    三、研究現(xiàn)狀
第一章 金元全真教與永樂宮興建
    第一節(jié) 碑廊諸碑原始位置
    第二節(jié) 從碑文看永樂宮興建的三個(gè)階段
    第三節(jié) 從祖庭到地方宮觀的變化
第二章 純陽(yáng)殿壁畫研究
    第一節(jié) 純陽(yáng)殿壁畫繪制時(shí)間與內(nèi)容
    第二節(jié) 壁畫文本來源
    第三節(jié) 朱好古畫坊的兩種風(fēng)格及其他
第三章 重陽(yáng)殿壁畫研究
    第一節(jié) 初繪與重繪
    第二節(jié) 繪制內(nèi)容與新發(fā)現(xiàn)的3個(gè)故事
    第三節(jié) 與壁畫相關(guān)的文獻(xiàn)
    第四節(jié) 宣教內(nèi)容
第四章 五祖七真與全真祖師信仰的圖像表現(xiàn)
    第一節(jié) 宋元道教神仙譜系與呂洞賓崇拜
    第二節(jié) 五祖形成與圖像
    第三節(jié) 七真的確立與圖像表現(xiàn)
    第四節(jié) 元代宮觀的建置與奉神特點(diǎn)
    第五節(jié) 祖師故事畫的形成與特點(diǎn)
結(jié)論
附錄
    附錄一：《純陽(yáng)上宮呂仙翁神游記》碑文
    附錄二：永樂宮碑刻表格
    附錄三：重陽(yáng)殿壁畫榜題與道教文獻(xiàn)記述對(duì)應(yīng)表
    附錄四：文獻(xiàn)所見元代道教宮觀殿堂列表
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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本文編號(hào)：3132328