蘇軾，北宋著名詩人、詞人、散文家、書畫家，中國古代不可多得的藝術(shù)全才。他的畫雖不及詩、詞、散文的藝術(shù)價值高，但其繪畫理論對后世影響頗深。蘇軾在前人的基礎(chǔ)上提出了“詩畫本一律”，不但確立了繪畫同詩一樣高的地位，更重要的是提出了詩畫相通說。筆者認(rèn)為，詩畫的相通反映在詩畫的境界相通以及詩畫創(chuàng)作主體的相通。除了“詩畫本一律”，蘇軾對于繪畫的創(chuàng)作方面研究頗為豐富，他不僅從各個時期畫家入手，去研究他們創(chuàng)作繪畫的心得并加以總結(jié)，而且通過親自繪畫實踐得出重要的中國繪畫理論，從“有道有藝”、“新意”和“法度”、“胸有成竹”三個方面研究蘇軾繪畫創(chuàng)作理論中的美學(xué)思想。繪畫作為一門藝術(shù)，從創(chuàng)作者角度看，可以幫助創(chuàng)作主體來抒發(fā)心中的情感；從欣賞者角度看，可以愉悅欣賞者的心情。而欣賞者在欣賞的同時也不時的會議論一下繪畫作品，這樣就出現(xiàn)了繪畫品評理論。蘇軾可以說是繪畫品評的大家，本文從“形神”、“形理”以及“自然”觀三個方面來探討蘇軾繪畫品評理論中的美學(xué)思想。蘇軾的畫論對后世影響極大。首先蘇軾對繪畫傳神理論的豐富和發(fā)展。在顧愷之的“傳神寫照”基礎(chǔ)上，延伸了“形似”和“神似”的含義，并提出了“常形”和“常理”。之后，... 

【文章來源】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：41 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
一、 詩畫相通說
    （一） 繪畫從“技”到蘇軾的“詩畫本一律”
    （二） 詩畫意境相通
    （三） 詩畫創(chuàng)作主體相通
二、 繪畫創(chuàng)作論
    （一） “有道有藝”——高深的修養(yǎng)和精湛的畫技是蘇軾繪畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)
    （二） “法度”和“新意”——忠于規(guī)則但又不執(zhí)迷于規(guī)則是蘇軾繪畫創(chuàng)作原則
    （三） “成竹于胸”——主體與客體的最終契合是蘇軾繪畫創(chuàng)作的目標(biāo)
三、 繪畫品評論
    （一） “形似”和“神似”——關(guān)于蘇軾重表象還是重內(nèi)在的探討
    （二） “常形”和“常理”——蘇軾忠于客觀規(guī)律的品評觀
    （三） “畫工”和“天工”——蘇軾自然天成的品評觀
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
    （一） 專著
    （二） 論文
致謝



本文編號：3112680