發(fā)布時(shí)間：2021-03-30 12:49

　　關(guān)于西方繪畫(huà)的圖像闡釋一直是美術(shù)史學(xué)的重要研究方向之一,本文關(guān)注十五至十七世紀(jì)中,帶有深層隱喻局部的西方繪畫(huà),從繪畫(huà)的局部為切入點(diǎn),通過(guò)對(duì)局部的深度闡釋從而分析繪畫(huà)整體的深層語(yǔ)義。試圖通過(guò)探討繪畫(huà)局部的圖像學(xué)隱喻與歷史情境,闡明作品新的整體意味與歷史價(jià)值。畫(huà)中畫(huà)是西方繪畫(huà)中一種獨(dú)特的藝術(shù)元素,作為一種趣味性、隱喻性極強(qiáng)的表達(dá)手法,畫(huà)中畫(huà)成為了藝術(shù)家表現(xiàn)畫(huà)面語(yǔ)義的一種普遍手段。自文藝復(fù)興時(shí)期起,藝術(shù)家通過(guò)在畫(huà)面中插入另一個(gè)空間的方式,這種巧妙的構(gòu)圖方式,讓讀者在主次畫(huà)面中來(lái)回對(duì)比相互參照,從而表現(xiàn)藝術(shù)家創(chuàng)作的真實(shí)想法。該空間一般以門(mén)窗、背景畫(huà)、鏡子、窺孔等形式出現(xiàn)。畫(huà)中畫(huà)從一開(kāi)始就具有語(yǔ)義、圖像及風(fēng)格方面的隱喻性,到了十七世紀(jì),畫(huà)中畫(huà)的表現(xiàn)方法達(dá)到了空前的頂峰,委拉斯貴支、倫勃朗、維米爾等藝術(shù)家為推動(dòng)畫(huà)中畫(huà)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。窗戶作為邊界,將畫(huà)家想要表現(xiàn)的對(duì)象框出一個(gè)單獨(dú)的空間,再現(xiàn)了虛擬的景象,同時(shí)也將畫(huà)中對(duì)象與觀者隔離開(kāi)來(lái),給人產(chǎn)生一種不可觸碰的距離感。窗框的范圍作為繪畫(huà)的邊界,窗框自然而然地形成了一個(gè)取景框被畫(huà)家繪制出來(lái)。阿爾貝蒂在《論繪畫(huà)》中多次強(qiáng)調(diào)現(xiàn)“史境反射”觀念,即... 

【文章來(lái)源】：魯迅美術(shù)學(xué)院遼寧省

【文章頁(yè)數(shù)】：59 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

《肉店》，艾特森，油畫(huà)，1551年

門(mén)窗、畫(huà)中畫(huà)、鏡子等形式出現(xiàn)。因此畫(huà)中畫(huà)從一開(kāi)始就具有語(yǔ)義、圖像及風(fēng)方面的隱喻性，到了十七世紀(jì)，畫(huà)中畫(huà)的表現(xiàn)方法達(dá)到了空前的頂峰，委拉斯支、倫勃朗、維米爾等多位藝術(shù)家為畫(huà)中畫(huà)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。貢布里希認(rèn)為：“藝術(shù)象征符號(hào)起源研究的重要領(lǐng)域即宗教藝術(shù)領(lǐng)域——西藝術(shù)史學(xué)家研究的大多數(shù)藝術(shù)作品的都是宗教內(nèi)容的”。①①由此不禁讓人想，潘諾夫斯基的理論基礎(chǔ)大多來(lái)自于學(xué)習(xí)中世紀(jì)藝術(shù)作品研究的著作，宗教題中的隱于世最為豐富、有據(jù)可查的。畫(huà)中畫(huà)的構(gòu)圖方式最早應(yīng)出現(xiàn)在十六世紀(jì)尼德蘭文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義的興起使得風(fēng)俗畫(huà)快速風(fēng)靡整個(gè)歐洲。目前可的傳世繪畫(huà)中，著名的尼德蘭風(fēng)俗畫(huà)家皮耶特·艾特森（Pieter aersten）創(chuàng)作一系列畫(huà)中畫(huà)場(chǎng)景的作品。艾特森首創(chuàng)了一種顛倒式的構(gòu)圖，用風(fēng)俗畫(huà)的方式表現(xiàn)宗教主題②。他將市井、人物的元素至于主畫(huà)面，利用背景中的小局部插宗教情節(jié)。這種方式通常被認(rèn)為是宗教作品的世俗化傾向，其實(shí)并非如此簡(jiǎn)單。

術(shù)家的自我審視洲宗教寓意畫(huà)中畫(huà)不僅在宣傳手冊(cè)中中盛十六世紀(jì)西班牙畫(huà)家帕切科曾多次在作品在 17 歲時(shí)在帕切科的畫(huà)室當(dāng)學(xué)徒，也正因的畫(huà)中畫(huà)構(gòu)思來(lái)源于青年時(shí)期帕切科的影勃朗、維米爾代表的藝術(shù)家將畫(huà)中畫(huà)推向畫(huà)中畫(huà)構(gòu)思巧妙新奇，其中以《忤瑪斯的晚青睞。委拉斯貴支不曾為自己的畫(huà)中畫(huà)留圖像學(xué)分析來(lái)闡釋他的這類(lèi)作品想要表現(xiàn)56-1657）（圖 3.）是委拉斯貴支最為著名看到畫(huà)面前景正中位置造型做作穿著宮裝圖 2.《圣母訪問(wèn)》，版畫(huà)，1593 年

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]專(zhuān)注、物件、日常生活——論維米爾作品中“專(zhuān)注”主題的符號(hào)表征[J]. 陳蕓.  美術(shù)觀察. 2018(08)
[2]《福音書(shū)的批注與默想集》的版畫(huà)插圖與西班牙的“畫(huà)中畫(huà)”傳統(tǒng)[J]. 關(guān)曉輝.  美術(shù)觀察. 2010(10)
[3]論歐洲文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)背景的意義[J]. 張祎.  藝術(shù)百家. 2007(S2)
[4]圖像與語(yǔ)言的轉(zhuǎn)向——后形式主義、圖像學(xué)與符號(hào)學(xué)[J]. 曹意強(qiáng).  新美術(shù). 2005(03)
[5]主體的顛覆:拉康精神分析學(xué)中的“自我”[J]. 馬元龍.  華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2004(06)
[6]從樣式主義到楓丹白露畫(huà)派的歐洲宮廷藝術(shù)[J]. 愛(ài)德華·盧西—史密斯,沅柳.  世界美術(shù). 1989(04)

博士論文
[1]流動(dòng)的邊界[D]. 高遠(yuǎn).中央美術(shù)學(xué)院 2016



本文編號(hào)：3109535