寫生在中西方漫長的繪畫發(fā)展歷史中一直給繪畫創(chuàng)作提供著源源不斷的生機(jī)與活力。作為學(xué)習(xí)繪畫的基本方法，寫生是連接藝術(shù)與生活的橋梁，是學(xué)生認(rèn)識生活，感悟生活，表現(xiàn)生活的一種途徑。因此在繪畫藝術(shù)教學(xué)中一直占有重要地位。進(jìn)入新世紀(jì)以后，視覺藝術(shù)面臨新的挑戰(zhàn)：高科技工藝和數(shù)字圖像的普及，將我們帶進(jìn)圖像時代，繪畫方式的多元化，限制和縮小了寫生在人物畫教學(xué)中的價值和地位。但在美術(shù)院校人物畫教學(xué)中，寫生仍然被視為傳授和掌握繪畫技巧的必要過程與基本手段。顯然，中國人物畫教學(xué)所遇到的困惑與難題，是我們所無法回避的。本文意在分析這種現(xiàn)狀形成的原因，并闡述寫生在中國畫教育中的價值。以及對現(xiàn)代中國人物畫寫生教學(xué)中的一些現(xiàn)象進(jìn)行探討。文章分3章。第一章對人物畫寫生做一總論，認(rèn)識寫生的傳統(tǒng)及對現(xiàn)代寫生教學(xué)的開創(chuàng)進(jìn)行解析，了解在現(xiàn)代科技和多元藝術(shù)語境中寫生教學(xué)所面臨的問題，提出了寫作本文的必要性和對寫生教學(xué)的態(tài)度。多元藝術(shù)給寫生提供了廣闊的平臺，但同時也和中國現(xiàn)有的對寫生單一的認(rèn)識和評價標(biāo)準(zhǔn)之間產(chǎn)生了矛盾。所以對寫生教學(xué)重新認(rèn)識、反思是有必要的。第二章主要分析寫生教學(xué)中存在的不足和不良現(xiàn)象以及從發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)實(shí)需要闡明寫... 

【文章來源】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：31 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

《江妃西裝圖》【清代】郎世寧

當(dāng)時無人能比。北宋的花鳥畫，在繼承五代優(yōu)良傳統(tǒng)上，進(jìn)步發(fā)展壯重要的原因是大多數(shù)畫家特別重視寫生。元、明、清以來的文人畫，講宗派，古，忽略寫生，把目光投向山、水和亭臺花鳥，人物畫倍受冷落。只追求筆墨單純形式，閉門造車，相互吹捧，排斥具有寫實(shí)能力、格調(diào)工整的畫家和民間使得中國畫止步不前。歷史上的有識之士曾意識到中國畫的這種弊病，早在乾就有宮廷畫師郎世寧，運(yùn)用西方繪畫的造型理念加上中國畫的工具材料，產(chǎn)生式的中國畫，雖然在作畫時碰到有光影、明暗的地方就會“打架”，也很難解中“焦點(diǎn)透視”和“散點(diǎn)透視”的矛盾，更不能理解中國畫中所強(qiáng)調(diào)的“氣韻”墨”的特殊含義�？蓮钠鋫魇雷髌房�，人物造型準(zhǔn)確、體感強(qiáng)烈、焦點(diǎn)透視講然主義色彩傾向明顯，可謂是中西合璧風(fēng)格的中國畫，（圖 1、2）。然而他顯得自然主義色彩明顯，失去了中國畫所強(qiáng)調(diào)的“氣韻生動”的主要特點(diǎn)。一懂得中華民族深厚文化底蘊(yùn)的人，不可能對中國畫進(jìn)行徹底改革。近代有陳獨(dú)有為提出將西洋畫引入中國來改良中國畫的主張，更有徐悲鴻、林風(fēng)眠等一批士的實(shí)踐，才使中國美術(shù)教育走上了一條改革之路。

用他的那枝禿筆、枯筆，描繪出其水墨淋漓，氣韻浩大，渾然天成。和在經(jīng)濟(jì)上早就難以為繼了。于是，他便四們畫像。當(dāng)他給北平偽政府建設(shè)廳的廳長殷難可以去找他。絕境時，他去找了殷同。結(jié)果，殷同批給他定河畔，從海河兩岸到黃埔江邊，去收集東了閉門謝客，日夜兼程地埋頭繪制《流民圖》：。一年以后，畫在高麗紙上，有著百人之眾 2 米，長 27 米�！读髅駡D》在太廟公開展出，畫面上難民的助地面對死亡，招來了眾多觀眾觀看，可也當(dāng)局禁止，


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