西藏地區(qū)傳統(tǒng)美術(shù)是我國少數(shù)民族美術(shù)史中的重要組成部分,因地理交通的不便使其接觸外來美術(shù)觀念的時間較晚。本文中,筆者試將20世紀(jì)80年代作為西藏地區(qū)油畫藝術(shù)發(fā)展的分水嶺,即80年代以前的油畫藝術(shù)啟蒙期與80年代以后的油畫藝術(shù)成長期,著重探討80年代以來藏區(qū)油畫藝術(shù)的發(fā)展與變遷。啟蒙時期的藏區(qū)油畫創(chuàng)作群體以內(nèi)地藝術(shù)家為主,藏區(qū)人民的生活方式與精神風(fēng)貌與民主改革之前亦形成鮮明對比,故其創(chuàng)作題材、表現(xiàn)對象、傳播手段與學(xué)習(xí)方式較之傳統(tǒng)美術(shù)均有較大轉(zhuǎn)變。進(jìn)入成長期后,國家進(jìn)一步加強(qiáng)改革開放力度,大批內(nèi)地學(xué)院派藝術(shù)家進(jìn)藏工作、采風(fēng),藏區(qū)第一代本土油畫家開始嶄露頭角,中西文化在青藏高原展開別具風(fēng)格的交流盛宴,新興美術(shù)群體在我國文化發(fā)展大繁榮的時代背景下應(yīng)運(yùn)而生,藝術(shù)創(chuàng)作的對象由初期對民主新生活的宏觀敘述提煉為對生活常態(tài)的微觀表達(dá),創(chuàng)作形式走向多元,作者主觀意識在畫面中的體現(xiàn)開始凸顯。近年來,隨著市場結(jié)構(gòu)、消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)型,旅游熱度降低,藝術(shù)品投資減少,藏區(qū)油畫藝術(shù)市場呈現(xiàn)低迷態(tài)勢,針對此問題,筆者認(rèn)為應(yīng)從藝術(shù)家創(chuàng)作本身尋求轉(zhuǎn)變,把握時代精神與文化內(nèi)涵,與時俱進(jìn),多態(tài)并存。 

【文章來源】：西北民族大學(xué)甘肅省

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

根敦群培臨摹1934-1946年

（二）西藏當(dāng)代美術(shù)先驅(qū)——安多強(qiáng)巴安多強(qiáng)巴在藏族現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展史上是一位重視開拓創(chuàng)新的畫家，深受根敦群培藝術(shù)觀念的影響。在根敦群培的影響下，安多強(qiáng)巴將藏傳佛教文化、西藏地人文歷史以及世界的風(fēng)土人情都作了深入了解，對他以后的創(chuàng)作理念、繪畫觀念、藝術(shù)思想等方面起到了很大影響。安多強(qiáng)巴認(rèn)為：為了發(fā)展西藏的繪畫藝術(shù)，必須打破西藏傳統(tǒng)繪畫的局限圖 2-1 根敦群培 臨摹 1934-1946 年 圖 2-2 根敦群培 《印度女子》 1934-1946 年

達(dá)丹明久頗章經(jīng)堂的壁畫——《釋迦牟尼初次說法圖》（圖2-3）是安多強(qiáng)巴具有代表性的作品之一。該作品構(gòu)圖為長方形，畫面人物比例打破了西藏傳統(tǒng)壁畫的夸張手法和裝飾性平整排列的表現(xiàn)風(fēng)格，吸收了寫實(shí)主義的表現(xiàn)手法，人物刻畫生動自然，面帶笑容；周圍的山水花鳥刻畫的細(xì)致而不繁瑣，畫面色彩和諧溫暖，在靜謐安詳?shù)淖匀伙L(fēng)光之中更好地烘托出了畫面的主要人物，畫面氣勢恢宏，使人聯(lián)想起文藝復(fù)興時期意大利的藝術(shù)大師波提切利的壁畫作品。②安多強(qiáng)巴作為 20 世紀(jì)西藏最具代表性的新派藏族藝術(shù)家，親身經(jīng)歷了西藏新舊兩個社會。他的藝術(shù)歷程從一個側(cè)面見證了西藏新舊文化的交替和社會的重大轉(zhuǎn)型。他承前啟后，在現(xiàn)代西藏美術(shù)史上開創(chuàng)了一個新的畫派安多強(qiáng)巴畫派。③還對當(dāng)時許多處于觀望狀態(tài)的西藏本土藝術(shù)家指明了方向，他突破傳統(tǒng)繪畫的束縛，學(xué)會吸取不同藝術(shù)特色與優(yōu)點(diǎn)，繼承發(fā)揚(yáng)自己的藝術(shù)風(fēng)格。①次旺扎西.20 世紀(jì)西藏美術(shù)史［M］.北京:中國藏學(xué)出版,2018 年版.第 45 頁②同上，第 46 頁③次旺扎西.論西藏現(xiàn)代美術(shù)的先驅(qū)安多強(qiáng)巴[J] .中國藏學(xué),2008 年第 5 期

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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本文編號：3055664