上世紀90年代以來,女性繪畫受到越來越多的關(guān)注。時至今日,女性繪畫以其獨立的視角和鮮明的文化訴求,業(yè)已成為當代繪畫中不容忽視的力量。因此,正確理解當代女性繪畫,對于厘清中國現(xiàn)當代藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò),有著十分重要的價值。那么,女性繪畫作為現(xiàn)當代藝術(shù)的部分,它的時間進程應(yīng)該如何把握,而從不同時期,不同作品的形式和內(nèi)容的變動、更迭中如何描述女性意識位置和意義,是理解女性繪畫的關(guān)鍵問題。筆者認為,我們有理由把建國以來的女性繪畫作為當代女性繪畫的整體來把握,對49年至今的中國當代女性繪畫的發(fā)展,有一種普遍的觀點認為是從“共性”到“自我”再到“自由^（1）”的過程。但是在這些研究中,只是對女性繪畫發(fā)展現(xiàn)象的描述,并未上升到文化原理層面�；诖�,筆者用符號修辭學的四體演進將其總結(jié)為女性表意的四個階段:隱喻時期——社會自我;轉(zhuǎn)喻時期——他人自我;提喻時期——生理機能自我;反諷時期——心理自我。這四個階段,女性表意的四個主修辭格相互否定遞進,女性繪畫的意義呈現(xiàn)四步否定關(guān)聯(lián)——隱喻建立同一性,轉(zhuǎn)喻強調(diào)外在性否定同一性,提喻強調(diào)內(nèi)在性又否定外在,反諷否定從隱喻建立的參考系女性才真正進入自我反... 

【文章來源】：海南師范大學海南省

【文章頁數(shù)】：77 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

李虹《花色》之2

性、或內(nèi)在生命力的外在性，是從花觀賞性的反諷，反思女性被“看”身份釋著女性主體意識。、自我敘述——身份、成長對自我的關(guān)注，女性從被看、被表現(xiàn)到自我體驗，自我表現(xiàn)。主要是對女份、成長的思考。喻紅的《她》系列是對女性不同社會身份的存在處境展示圖 1-2 李虹《花色》之 2 圖 1-3 蔡錦《美人蕉》圖 1-4 雷雙 《玫瑰》系列

性、或內(nèi)在生命力的外在性，是從花觀賞性的反諷，反思女性被“看”身份釋著女性主體意識。、自我敘述——身份、成長對自我的關(guān)注，女性從被看、被表現(xiàn)到自我體驗，自我表現(xiàn)。主要是對女份、成長的思考。喻紅的《她》系列是對女性不同社會身份的存在處境展示圖 1-2 李虹《花色》之 2 圖 1-3 蔡錦《美人蕉》圖 1-4 雷雙 《玫瑰》系列

【參考文獻】：
期刊論文
[1]隱喻與轉(zhuǎn)喻的互動模型:從語言到圖像[J]. 劉濤.  新聞界. 2018(12)
[2]回歸繪畫的詩性——論夏俊娜繪畫[J]. 趙銳銳.  美術(shù)界. 2018(10)
[3]轉(zhuǎn)喻的符號學闡釋[J]. 朱龍.  海外英語. 2018(13)
[4]隱喻論:轉(zhuǎn)義生成與視覺修辭分析[J]. 劉濤.  湖南師范大學社會科學學報. 2017(06)
[5]論符號修辭四體演進的共時性[J]. 王立慧.  中外文化與文論. 2017(01)
[6]廣告表意模式演變的符號修辭學分析[J]. 饒廣祥,朱昊赟.  中外文化與文論. 2017(01)
[7]從藝術(shù)史終結(jié)問題看符號修辭的四體演進[J]. 孫化顯.  中外文化與文論. 2017(01)
[8]論元符號[J]. 趙毅衡.  山東社會科學. 2017(08)
[9]中國女性藝術(shù)三十年[J]. 陶詠白,賈方舟,徐虹,江梅,荒林,吳靜,禹燕,吳亮,佟玉潔.  當代美術(shù)家. 2017(02)
[10]反諷時代的紀錄片敘述體裁[J]. 趙勇.  吉林藝術(shù)學院學報. 2016(06)

碩士論文
[1]中國當代女性藝術(shù)的圖像策略[D]. 楊嬈堃.西南大學 2015
[2]當代中國女性繪畫的自我探詢與圖式表達[D]. 閆敏.華東師范大學 2010
[3]淺析中國女性繪畫藝術(shù)的歷史變遷[D]. 強業(yè)紅.合肥工業(yè)大學 2010
[4]當代女性藝術(shù)中女性角色意識的消退[D]. 吳江紅.西安美術(shù)學院 2010
[5]中國當代女性藝術(shù)中的中性化傾向[D]. 孫紅麗.首都師范大學 2008
[6]從束縛走向自由[D]. 沈雯.南京師范大學 2006
[7]走出“男權(quán)話語”的樊籬——中國女性繪畫的嬗變[D]. 馬莉.西北師范大學 2004



本文編號：3047170