水,包涵著一種廣袤的神秘性和未知的力量,具有推動(dòng)事物發(fā)展前進(jìn)的本能,其本身也蘊(yùn)涵著一種潛在的推動(dòng)力,在《中國(guó)古代人生美學(xué)》中記載著這樣一段泰勒對(duì)“水”的描述：“水”是萬(wàn)物的始基,宇宙的本原,萬(wàn)物都離不開(kāi)水,萬(wàn)物都有一種濕潤(rùn)的東西在里面,水與萬(wàn)物共存但不與萬(wàn)物相爭(zhēng)”。水彩作為藝術(shù)形式的一種,天生擁有這種寬廣的涵蓋一切,褒曩一切的優(yōu)秀品質(zhì),然而,水彩在藝術(shù)觀念進(jìn)化的今天非但沒(méi)有拓寬自己的胸襟反而被各種束縛的制度所緊縮,水彩精神所覆蓋的面積狹小,或許只是局限于藝術(shù)表象本身——局限于單純的對(duì)語(yǔ)言、畫(huà)面效果、畫(huà)面形式的探索,在《老子》中所言的“涉象而不為象滯”,大家是不是是時(shí)候應(yīng)該關(guān)注一下畫(huà)面之外——“象外”的東西了呢?水彩,以“水”為媒介,顏色附著在其中而形成畫(huà)面,在水彩創(chuàng)作中保持這種以“水”為媒介而帶來(lái)的神秘感并致力于推動(dòng)著人們想象力,很多人著迷于水彩就是因?yàn)椤八彼邆涞倪@種不確定因素和無(wú)限的可能性,這對(duì)水彩創(chuàng)作的創(chuàng)新有著巨大的推動(dòng)作用,也對(duì)探索藝術(shù)未知領(lǐng)域起著至關(guān)重要的作用,水自身的流動(dòng)性囊括了太多人類(lèi)意識(shí)之外的事物,是不可言說(shuō)潛在實(shí)質(zhì)存在的事物,這些東西存在于人類(lèi)思維表象之下,“水”中... 

【文章來(lái)源】：東北師范大學(xué)吉林省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：31 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
目錄
引言
一 當(dāng)代中國(guó)水彩創(chuàng)作語(yǔ)言環(huán)境的變化
    （一） 從全新的角度出發(fā)去看待中國(guó)當(dāng)代水彩的發(fā)展
        1 以嶄新的角度認(rèn)知水彩創(chuàng)作中所遇到問(wèn)題
        2 東西方文化背景下當(dāng)代水彩在發(fā)展中所面臨的問(wèn)題
        3 材料觀念介入當(dāng)代水彩創(chuàng)作更緊密的結(jié)合了藝術(shù)與人類(lèi)精神的聯(lián)系
    （二） 在當(dāng)代藝術(shù)沖擊下中國(guó)水彩創(chuàng)作所面臨的文化侵略和文化缺失的問(wèn)題
        1 "同化"與"異化"
        2 東西方文化背景下語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異
        3 語(yǔ)言是文化與藝術(shù)精神的紐帶也是斷裂地帶
        4 文化侵略與文化交流的弊與利
        5 "積累"的態(tài)度
二 當(dāng)代水彩語(yǔ)言環(huán)境下創(chuàng)作時(shí)應(yīng)把持的創(chuàng)作理念及創(chuàng)作心態(tài)
    （一） 以全然完整的心態(tài)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,學(xué)會(huì)傾聽(tīng)藝術(shù)創(chuàng)
    （二） 創(chuàng)作者應(yīng)柄持自省的心態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作
    （三） 在創(chuàng)作中應(yīng)追求與自然結(jié)合復(fù)歸本原的目標(biāo)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]坎勒的�？ㄋ仕囆g(shù)讀解[J]. 胡師正.  文藝研究. 2007(06)



本文編號(hào)：3025941