“逸”是一個(gè)重要的中國(guó)古典藝術(shù)批評(píng)概念。“逸”在不同歷史時(shí)期擁有不同的地位與內(nèi)涵。但是目前對(duì)于“逸”的界定過(guò)于模糊與零散,并且摻雜了過(guò)多的帶有主觀色彩的語(yǔ)言,表現(xiàn)出了交融性與滲透性。盡管“逸”過(guò)于碎片和龐雜,但是按照邏輯性的思維分析,仍然能夠理出一個(gè)清晰的脈絡(luò)。文章的脈絡(luò)是圍繞“逸”的淵源、“逸”的內(nèi)涵、“逸”的流變以及“逸”在中國(guó)古典藝術(shù)批評(píng)中的位置與當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行的。文章立足于“逸”成為藝術(shù)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)這一時(shí)間背景,認(rèn)為“逸”發(fā)端于唐李嗣真,奠定于宋黃休復(fù),至元倪瓚達(dá)到登峰造極的水平。于明清時(shí)期“逸”產(chǎn)生了泛化并地位逐漸降低。文章以“唐”“宋”“元”三個(gè)時(shí)期作為“逸”的主要研究范圍,在藝術(shù)門(mén)類的選擇上多以書(shū)畫(huà)藝術(shù)為主。以中國(guó)書(shū)法理論、中國(guó)畫(huà)論中“逸”的相關(guān)資料進(jìn)行分析。圍繞“逸”在歷史中的變化、“逸”在具體藝術(shù)門(mén)類中的運(yùn)用、以及“逸”和“神”“妙”“能”的關(guān)系展開(kāi),探討作為藝術(shù)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的“逸”,最終認(rèn)為“逸”是最高藝術(shù)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)�！耙荨彪m然是中國(guó)古典美學(xué)概念,但對(duì)于藝術(shù)學(xué)中國(guó)話語(yǔ)體系的建設(shè)仍具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。 

【文章來(lái)源】：河北大學(xué)河北省

【文章頁(yè)數(shù)】：73 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
    1.1 本課題的研究現(xiàn)狀
    1.2 本文的研究目的與意義
        1.2.1 目的
        1.2.2 意義
    1.3 本文研究的主要內(nèi)容
第二章 “逸”的詮釋與淵源
    2.1 “逸”的詮釋
        2.1.1 “逸”的文學(xué)詮釋
        2.1.2 以“逸”論人
    2.2 “逸”的淵源
        2.2.1 “逸”與儒釋道
        2.2.2 “逸”與藝術(shù)精神
第三章 藝術(shù)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)中“逸”的內(nèi)涵
    3.1 形式層
        3.1.1 筆簡(jiǎn)形具
        3.1.2 莫可楷模
    3.2 意蘊(yùn)層
        3.2.1 意到筆不到之處
        3.2.2 高、清、超、簡(jiǎn)
第四章 藝術(shù)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)中“逸”的概念的流變
    4.1 唐之“逸”
        4.1.1 不拘常法
        4.1.2 自然者為上品之上
    4.2 宋之“逸”
        4.2.1 筆力狂怪,不以傅彩為功
        4.2.2 隨物賦形
    4.3 元之“逸”
        4.3.1 逸筆草草,不求形似
        4.3.2 士氣說(shuō)
    4.4 明清之“逸”
        4.4.1 以復(fù)古為革新
        4.4.2 借古開(kāi)今我用我法
第五章 “逸”在中國(guó)古典藝術(shù)批評(píng)中的位置
    5.1 “逸”與品評(píng)系統(tǒng)的關(guān)系
        5.1.1 “逸”與“品”的關(guān)系
        5.1.2 “逸”與“神”“妙”“能”的關(guān)系
    5.2 “逸”的獨(dú)特性與最高性
        5.2.1 “逸”表達(dá)了獨(dú)特的中國(guó)特色
        5.2.2 “逸”為最高藝術(shù)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)
        5.2.3 “逸”的當(dāng)代價(jià)值
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間取得的學(xué)術(shù)成果



本文編號(hào)：2963787