中國詩歌與繪畫有著不可分割的淵源,我國的詩詞歌句與繪畫又獨具意境,別有風格,而北宋皇帝趙佶的花鳥畫作品,其詩歌與繪畫之間又存在著互文的現(xiàn)象,因此,對趙佶花鳥中的詩詞與繪畫互文性進行隱喻研究,隱喻性則是一個創(chuàng)新點。從無聲的畫面中挖掘出其隱含的詩詞意境,把詩歌和繪畫都作為一個文本來研究,探索其詩畫中隱藏的隱喻意義,從時間藝術(shù)與空間藝術(shù)的相互碰撞與融合中入手。從符號學角度,“互文性”理論展開對中國北宋時期趙佶花鳥畫中的詩畫互文隱喻關系探究,論證趙佶美術(shù)創(chuàng)作中存在的這一藝術(shù)現(xiàn)象,而宋徽宗趙佶則是文人畫中最具有代表性的一位,他的詩詞、繪畫皆為佳品,而目前還沒有人嘗試從“互文性”角度研究他的詩詞與繪畫之間的關系,因此研究試從他最具有代表性的花鳥畫入手,展開趙佶花鳥畫中互文現(xiàn)象的隱喻探究。硏究內(nèi)容從第一部分趙佶花鳥畫中詩畫互文的現(xiàn)象出現(xiàn)開始著手,分析北宋及以前的客觀環(huán)境,詩畫交融的繪畫傳統(tǒng)以及詩畫互文的出現(xiàn),主觀條件下趙佶自身藝術(shù)修養(yǎng)積淀與深厚的藝術(shù)文化底蘊,奠定了花鳥畫中詩畫互文的隱喻現(xiàn)象生成;第二部分從趙佶花鳥畫詩畫互文現(xiàn)象中的隱喻問題探析,闡述其直接互文以及間接互文的隱喻特征分析;第三部分著重... 

【文章來源】：東北師范大學吉林省 211工程院校 教育部直屬院校

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【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

東漢山東嘉祥武氏祠西壁畫像第三層曾母投杼

專家余輝認為，宋徽宗存留在世的真品在八件之上,為七張花鳥畫與一張《祥龍石圖》，花鳥畫作品有《瑞鶴圖》、《寫生珍禽圖》等。其它花鳥畫作爭議較多,趙佶畫作在北宋年間就已魚龍混雜,流入市場中的畫作更是真?zhèn)坞y辨，被《宣和睿覽冊》收錄的趙佶作品就已超過一萬五千幅，事實上，這些作品不可能是趙佶一人完成，推測多數(shù)為宮廷畫家代筆，而最后趙佶過目御題，或畫家勾線填筆，趙佶設色填畫，在趙佶的授意中完成，因此，對于這些存世的前兩類作品而言，趙佶如果不是第一作者，那么就是第二作者，畫中已經(jīng)具有趙佶自己的創(chuàng)作理念與相應的技法等在里面，更是含有內(nèi)在的隱喻性，透過詩畫直接或間接的互文在表現(xiàn)出來。（一）直接互文的隱喻性1、畫技與題詩的隱喻在直接互文的隱喻性當中，又可分為兩類：1、畫技與題詩的直接互文隱喻；2、主題與題詩的直接互文隱喻。關于第一種畫中有題詩，畫技與題詩互文，畫面的技法與題詩的內(nèi)涵，直接互文補充，并且含有隱喻性，隱喻的形式透過畫面的題詩與花鳥圖像來傳達，從直接的圖像與題詩的品讀就可以獲得隱含的意義，如《五色鸚鵡圖卷》、《臘梅山禽圖》等，其中《五色鸚鵡圖卷》是直接互文隱喻的最佳代表作品。

蘇軾作詩《于潛僧綠筠軒》一首，道破這一真諦，王羲之之子王徽之曾宅中，感嘆即使不能吃肉，也不能不與竹同住，沒有肉吃會瘦，但沒有竹卻會使人俗，于是便命人在園內(nèi)種竹�？梢娢娜司邮繉τ谥褡拥臒釔郏蛑谐霈F(xiàn)的竹給人一種高雅、飄逸的詩境，徽宗“諸福之物，可致之祥，臻，史不絕書。動物則赤烏、白鵲、天鹿……植物則檜芝、珠蓮、金橘、駢竹…可見在信奉道教的道君皇帝徽宗看來，竹與禽鳥是祥瑞之物，又帶有諸福將竹與禽呈現(xiàn)在畫境上并非無意而是有意為之，隱喻了對其所統(tǒng)治的北宋福國泰民安的思想。趙佶認為花鳥畫有著“粉飾大化，文明天下，亦所以觀眾目，協(xié)和氣焉事之妙，多寓興于此，與詩人相表里焉”[8]的特殊功用，因此趙佶所繪花鳥同仙境繪畫，作畫時是帶有詩意去畫的，與詩人一般，并且暗含道教精神《竹禽圖》看似沒有題詩，卻具有詩的意境，畫境與詩境相通，都在表達內(nèi)涵，那就是祈福國家長治久安，天下太平，畫境與詩境互文。《池塘秋晚圖》呈野逸風趣，與宮中的珍禽異獸不同，畫面呈現(xiàn)自然淡墨風格，所繪的物象呈現(xiàn)仙境之景，都是于畫中左側(cè)描繪了池塘秋季的景蓼與水蠟燭象征的水岸，白鷺傾斜在荷葉上，水草北風吹向一側(cè)，襯托白活動的姿態(tài)，后有一對鴛鴦，一只在天上飛，一只在水中游，右側(cè)描繪了圖 4 宋 趙佶 竹禽圖 絹本設色 33.8×55.5 厘米 美國大都會藝術(shù)博物館藏

【參考文獻】：
期刊論文
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[2]藝術(shù)鑒賞的經(jīng)驗性論綱[J]. 李新.  藝術(shù)百家. 2016(03)
[3]當代藝術(shù)中的互文性呈現(xiàn)[J]. 付曉彤.  美與時代(中). 2015(04)
[4]“味之者無極,聞之者動心”——民族藝術(shù)與大眾文化之間的互文性[J]. 古春霞,彭修銀.  文藝評論. 2015(03)
[5]寄情山水 與化同游——論詩畫交融及中國文人畫的創(chuàng)作心境[J]. 楊可涵.  中國美術(shù). 2014(06)
[6]從竟陵派與畫家的交游看晚明文人的“詩畫兼善”[J]. 邵軍.  文藝研究. 2014(11)
[7]文人“面孔” 院體身份——論宋徽宗趙佶詩、書、畫、印結(jié)合的藝術(shù)形式及其淵源[J]. 李永強.  榮寶齋. 2014(10)
[8]互文性與開放的文本[J]. 陳定家.  社會科學輯刊. 2014(04)
[9]互文與“互文性”[J]. 周流溪.  北京師范大學學報(社會科學版). 2013(03)
[10]論趙佶花鳥畫的藝術(shù)特色[J]. 金納.  美術(shù)觀察. 2012(04)

博士論文
[1]宋代題山水畫詩研究[D]. 鐘巧靈.揚州大學 2006
[2]中國傳統(tǒng)詩畫關系探究[D]. 劉曄.南京藝術(shù)學院 2004

碩士論文
[1]宋代題畫詩研究[D]. 葉林艷.中南民族大學 2013
[2]論傳統(tǒng)中國畫的詩畫交融[D]. 孫倩.天津美術(shù)學院 2011
[3]趙佶花鳥畫的寫真表現(xiàn)與詩意傳達[D]. 郭子愚.西安美術(shù)學院 2011
[4]趙佶與工筆花鳥畫[D]. 徐艷.蘇州大學 2009



本文編號：2940968