當藝術創(chuàng)作中材料自我意識的覺醒伴隨著材料語言在藝術創(chuàng)作中的重要性不斷增強,材料語言成為了藝術語言中舉重若輕的一部分,材料成為了藝術家與外界產(chǎn)生聯(lián)系的媒介,使得材料語言的出現(xiàn)更是豐富了藝術語言的多樣性,為藝術家拓寬創(chuàng)作思路,豐富作品類型。在材料在當代中國藝術中從幕后走向前臺以來,中國大批藝術家對于材料表現(xiàn)的運用都擁有自己獨特方法。以此形成了自己獨特的創(chuàng)作風格。他們關注材料的精神指向,展開宏大的敘事,展現(xiàn)多維度的思考與創(chuàng)作表現(xiàn)方法。表達生命與文化。這些藝術家憑借著豐富的想象力與積極的實踐精神,勇于打破表達上的束縛,創(chuàng)造出更加多元的表達方式,作品中豐富的材料表現(xiàn)充分體現(xiàn)了藝術家的個性與創(chuàng)造力。他們在藝術創(chuàng)作本體語言形式的基礎上對材料進行大膽的再創(chuàng)造,呈現(xiàn)出一種富有想象的精神氣質(zhì)。在突破傳統(tǒng)觀念形式下,結合中國本土元素與社會語境,表達出一種當代人的精神訴求,創(chuàng)造出更具創(chuàng)造力的綜合材料繪畫藝術。通過對材料表現(xiàn)的探究,了解綜合材料繪畫可以創(chuàng)造的各種可能性。該文主要從三個方面進行分析,探索中國綜合材料繪畫中的材料表現(xiàn)。第一個方面是從綜合材料介入中國架上繪畫的歷史背景進行梳理,闡述西方繪畫藝術中材料從... 

【文章來源】：四川美術學院重慶市

【文章頁數(shù)】：37 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

《碩大的烏黑裸體》讓·杜布菲

圖 2-3 《上帝，真神，耶穌》1982 基弗 圖 2-4《荒蕪的風景》 2011 基弗 綜合材料綜合材料 65×125cm Fig-God, true God,Jesus 280×380cm Fig-Barren landscape圖片來源：《Anselm Kiefer 畫集 》 圖片來源：《Anselm Kiefer 畫集》羅伯特·勞申伯格（Robert Rauschenberg，1925-2008）（圖 2-5）在作品中將攝影素材與繪畫作品進行拼貼，以創(chuàng)造新的視覺語言與自己獨特的表現(xiàn)形式。波爾克（Sigmar Polke 1941-2010)（圖 2-6）則是將大量棉布、麻布、絲綢等不同裝飾圖案與不同材質(zhì)的布料，進行裁剪并使用設計的手法進行拼貼與混搭，以呈現(xiàn)出混亂卻又有序的新奇的視覺效果。

圖 2-3 《上帝，真神，耶穌》1982 基弗 圖 2-4《荒蕪的風景》 2011 基弗 綜合材料綜合材料 65×125cm Fig-God, true God,Jesus 280×380cm Fig-Barren landscape圖片來源：《Anselm Kiefer 畫集 》 圖片來源：《Anselm Kiefer 畫集》羅伯特·勞申伯格（Robert Rauschenberg，1925-2008）（圖 2-5）在作品中將攝影素材與繪畫作品進行拼貼，以創(chuàng)造新的視覺語言與自己獨特的表現(xiàn)形式。波爾克（Sigmar Polke 1941-2010)（圖 2-6）則是將大量棉布、麻布、絲綢等不同裝飾圖案與不同材質(zhì)的布料，進行裁剪并使用設計的手法進行拼貼與混搭，以呈現(xiàn)出混亂卻又有序的新奇的視覺效果。


本文編號：2936580