在過去的歷史發(fā)展中,藝術(shù)文化的發(fā)展只重視男性的意志,而忽略女性藝術(shù)的存在。在繪畫藝術(shù)史中,古代女性繪畫也只是在男性的繪畫藝術(shù)中被提及,極少有女性繪畫作為創(chuàng)作的主體被記錄和傳承。直到明清時期,資本主義思想開始萌發(fā),手工業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展,帶動了都市經(jīng)濟與社會文明的成長,女性也慢慢進入到尋求天賦才能解放的思潮里。再加上這一時期,江浙地區(qū)的文化氣氛濃厚,文人畫進一步發(fā)展,于是帶動了這一地區(qū)的女性開始研習(xí)繪畫,這類女性大致分為:閨秀、侍女、妓女等。其中大家閨秀和名妓在女性畫家中的比重占主導(dǎo)位置,這一類的女性畫家在整個中國繪畫發(fā)展的歷程中都保有不可磨滅的重要地位,她們?yōu)榉饨ㄉ鐣锏奈幕囆g(shù)注入了新鮮血液,推動了女性繪畫的發(fā)展,并且在這一歷史進程中,女性畫家留下了數(shù)量可觀的繪畫作品,她們的作品無一不表達著作為女性特有的溫婉嫻靜和蕙質(zhì)蘭心,雖然在繪畫的審美趣味上依然追逐男性繪畫,不過女性畫家與男性畫家不同的細膩情感,也使得她們的作品各有意趣。本文以女性的視角去讀女性繪畫,著重分析明清時期女性繪畫的成因以及藝術(shù)特色,探究這些女性畫家的繪畫作品中所呈現(xiàn)的內(nèi)心世界,從而對自己的藝術(shù)創(chuàng)作帶來啟發(fā)。 

【文章來源】：西南民族大學(xué)四川省

【文章頁數(shù)】：42 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

文征明《山居圖》

淺析明清時的還有唐寅和仇英，所以這四位畫家也征明和唐寅相比，他的文化修養(yǎng)并不如藝術(shù)創(chuàng)作有一定的影響。但是仇英臨摹風(fēng)格中的優(yōu)秀之處，并且能將它轉(zhuǎn)化為麗高雅不失溫潤之感。唐寅與仇英就剛無一不通，喜歡四處游歷，所以他見多常都很新穎。他最擅長以繪畫來抒發(fā)胸作，抒情自然又不刻意表露。唐寅和仇英遠，所他們選擇的繪畫題材和表現(xiàn)出的趣，他們的作品也具有使人們喜聞樂見明代萬歷至崇禎年間為明代晚期，發(fā)展。特別是

在發(fā)形態(tài)，發(fā)初畫壇上獨立于“四王”正統(tǒng)畫派之外的業(yè)畫家，秉承“吳門畫派”的傳統(tǒng)，多用技法與理念上，和前代相比都有著很大清初時的新安畫派，主要包括在徽州地他們用筆墨描繪家鄉(xiāng)的山水，時常借景著較高的格調(diào)，所以在當(dāng)時的畫壇上大表，他講究以寫生為基礎(chǔ)，極力摹寫，所平淡天真，被清人視為花鳥畫的“寫生清代中期，乾隆至道光年間，宮廷壽平的畫風(fēng)，人物肖像畫則因來自歐洲的的技法。與這個時期的宮廷繪畫形成對圖 3 朱耷，“四僧”之一，《魚石圖》

【參考文獻】：
期刊論文
[1]走向自覺的女性繪畫[J]. 陶詠白.  美術(shù)觀察. 1997(03)
[2]明清時期閨閣畫家人物畫創(chuàng)作的題材取向[J]. 李湜.  美術(shù)研究. 1995(01)

碩士論文
[1]中國古代女性畫家研究[D]. 劉莉.新疆師范大學(xué) 2013



本文編號：2925289