在當代藝術家創(chuàng)作的選題中,西藏成為越來越多藝術家靈感發(fā)源和藝術創(chuàng)作的取材圣地。無論是西藏自身的繁榮發(fā)展的需要,還是藝術家本人的創(chuàng)作需要,西藏題材油畫都在深度和廣度上飛速地發(fā)展。西藏題材油畫創(chuàng)作掀起了油畫界發(fā)展的新熱潮,很多藝術家投身于西藏題材的創(chuàng)作中來,并取得了很大的藝術成就,該題材也逐漸成為藝術愛好者最受歡迎的創(chuàng)作內容。本文以西藏題材油畫為切入點,對西藏的地域特征、宗教文化和民族性特征進行分析,并對西藏題材油畫的發(fā)展歷程做了簡要的梳理,最后對西藏題材油畫中的表現(xiàn)語言的多樣性進行分析,將表現(xiàn)語言與西藏題材完美融合,對藝術家的藝術作品中所運用的表現(xiàn)語言進行總結,對西藏題材油畫的創(chuàng)作價值進行了探討。通過對表現(xiàn)語言的分析研究,加深了對西藏題材油畫中民族精神和文化內涵的提煉,促進了油畫表現(xiàn)語言的發(fā)展,更好的為本人今后的西藏題材油畫創(chuàng)作實踐提供了強有力的理論支持。為了順應當代藝術風格的發(fā)展,深入研究西藏題材油畫的表現(xiàn)語言的意義與價值,學習藝術家的風格特征及表現(xiàn)技法,對西藏題材油畫的傳承與發(fā)揚有著至關重要的作用。在現(xiàn)代科技文化背景下,西藏題材油畫創(chuàng)作必定會迎來全新的發(fā)展前景。
【學位單位】：沈陽航空航天大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2019
【中圖分類】：J213
【部分圖文】：

圖 2.1 藏族服飾特征 圖 2.2 藏族配飾特征的服飾紋樣色彩艷麗，滿足在油畫創(chuàng)作過程中的對色彩表現(xiàn)的需求，上更好地對藏族的民族特色進行表現(xiàn)。藏族人民的服裝顏色以藏藍色間佩戴腰帶和色彩飾物，其服飾由黃色、藍色、正紅色、橘色、玫紅色組成的彩帶花邊，一般在藏族女性的袍子的花邊上會配以連續(xù)的“以“慈善”、“愛撫”、“善良”的視覺效果，同樣象征著藏族女性的真格。

圖 2.1 藏族服飾特征 圖 2.2 藏族配飾特征的服飾紋樣色彩艷麗，滿足在油畫創(chuàng)作過程中的對色彩表現(xiàn)的需求，上更好地對藏族的民族特色進行表現(xiàn)。藏族人民的服裝顏色以藏藍色間佩戴腰帶和色彩飾物，其服飾由黃色、藍色、正紅色、橘色、玫紅色組成的彩帶花邊，一般在藏族女性的袍子的花邊上會配以連續(xù)的“以“慈善”、“愛撫”、“善良”的視覺效果，同樣象征著藏族女性的真格。

圖 2.3 孫宗慰《塔爾寺宗喀巴塔》現(xiàn)青藏高原風貌和民族生活的還有韓樂然作靈感。吳作人在 1943 年前往甘肅、青海 2 月返回成都，兩年的艱苦跋涉實現(xiàn)了畫家西方油畫語言結合中國民族的情趣、欣賞實質性的貢獻[2]。在經(jīng)歷了兩年民族文化要有《玉樹》、《祭青�！贰ⅰ恫嘏撍返�。
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本文編號：2892890