本文關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)繪畫中冷逸之美的流變，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中國繪畫受特有的東方哲學的影響,然而正如中國古典哲學所攝,才形成了“生愛化育,元始一統(tǒng),中和旁通”的中國悟道之妙般的審美意識與情趣。因此在中國美學史上打開了這獨一無二的逸格價值標準。也深深的左右著后世的中國傳統(tǒng)繪畫。在所有的先秦早期哲學中莊子的性格最具美學的意味。同時莊子的精神也最具有超脫污濁世界的高“逸”。莊子大量的影響到后來的美學精神。逸本來就是一種生活形態(tài)與精神境界,莊子乘大瓠游于江湖,還是寢臥于何有之鄉(xiāng),廣漠之野的大樹之下,正是精神上的自由。這種自由的行為方式就是“逸”的生活形態(tài),超脫的性情也就是“逸”的精神。以魏晉時期玄學的盛行及后來般若哲學的影響,這種超脫的生活態(tài)度和精神意識在與先秦逸民思想的融合下侵入藝術(shù)中,形成了特殊審美價值尺度——冷逸�！袄湟荨北粴v代畫家美評家推崇備至,為中國畫最高審美追求。山水以形媚道,而冷逸之境恰恰就是道的精神的高度概括與呈現(xiàn)。在倪瓚的作品中讓人感受到蕭疏空靈,簡澹超逸,那般的無欲無望思想遨游。董其昌的畫中是靜美、肅穆、文儒一種天然的安逸。弘仁的畫面氣象凌冽高嚴超逸。龔賢卻又是那樣地老天荒般的蕭疏冷逸。黃賓虹則一改前人陰柔逸象呈現(xiàn)出了新時代的高冷雄逸。這些都在冷逸之中將中國繪畫提升到宇宙創(chuàng)化的精神境界。
【關(guān)鍵詞】：冷逸 美學 超然 生命精神 審美意識形態(tài)
【學位授予單位】：河北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：J212
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• 英文摘要5-8
• 引言8-9
• 第1章 冷逸之美的發(fā)端9-15
• 1.1 冷逸之美的價值標準9
• 1.2 冷逸之美的哲學背景9
• 1.3 冷逸之美德思想來源9-15
• 1.3.1 受《老子》哲學思想的影響10-11
• 1.3.2 受《莊子》哲學思想的影響11-12
• 1.3.3 受魏晉玄學思想的影響12-13
• 1.3.4 受佛家般若哲學的影響13-15
• 第2章 冷逸的正式提出與其美學意識15-18
• 2.1 逸民思想出現(xiàn)的社會環(huán)境15-16
• 2.1.1 逸民思想的出現(xiàn)15
• 2.1.2 逸民思想的社會環(huán)境15-16
• 2.2 冷逸之美引入藝術(shù)作品論16
• 2.3 逸格最早的提出與使用16-18
• 第3章 冷逸派畫家之間的傳承與相互聯(lián)系18-25
• 3.1 倪瓚首位將冷逸之美高度具象并推向高峰的開宗立派者18-19
• 3.2 董其昌安逸儒雅的靜逸幽冷之境19-21
• 3.3 弘仁氣象凌冽的莊嚴俊逸之美21
• 3.4 八大荒誕罕跡的悲蒼怪逸之聲21-22
• 3.5 龔賢地老天荒空洞罕跡的荒野之境22-23
• 3.6 黃賓虹雄渾蒼莽飄逸沉凝之象23-25
• 第4章 冷逸之美發(fā)展脈絡的總結(jié)25-26
• 結(jié)論26-27
• 參考文獻27-29
• 后記29-30
• 攻讀學位期間科研成果30-31
• 附圖31

【共引文獻】

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本文編號：284741