本文關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中冷逸之美的流變，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中國(guó)繪畫(huà)受特有的東方哲學(xué)的影響,然而正如中國(guó)古典哲學(xué)所攝,才形成了“生愛(ài)化育,元始一統(tǒng),中和旁通”的中國(guó)悟道之妙般的審美意識(shí)與情趣。因此在中國(guó)美學(xué)史上打開(kāi)了這獨(dú)一無(wú)二的逸格價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。也深深的左右著后世的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)。在所有的先秦早期哲學(xué)中莊子的性格最具美學(xué)的意味。同時(shí)莊子的精神也最具有超脫污濁世界的高“逸”。莊子大量的影響到后來(lái)的美學(xué)精神。逸本來(lái)就是一種生活形態(tài)與精神境界,莊子乘大瓠游于江湖,還是寢臥于何有之鄉(xiāng),廣漠之野的大樹(shù)之下,正是精神上的自由。這種自由的行為方式就是“逸”的生活形態(tài),超脫的性情也就是“逸”的精神。以魏晉時(shí)期玄學(xué)的盛行及后來(lái)般若哲學(xué)的影響,這種超脫的生活態(tài)度和精神意識(shí)在與先秦逸民思想的融合下侵入藝術(shù)中,形成了特殊審美價(jià)值尺度——冷逸�！袄湟荨北粴v代畫(huà)家美評(píng)家推崇備至,為中國(guó)畫(huà)最高審美追求。山水以形媚道,而冷逸之境恰恰就是道的精神的高度概括與呈現(xiàn)。在倪瓚的作品中讓人感受到蕭疏空靈,簡(jiǎn)澹超逸,那般的無(wú)欲無(wú)望思想遨游。董其昌的畫(huà)中是靜美、肅穆、文儒一種天然的安逸。弘仁的畫(huà)面氣象凌冽高嚴(yán)超逸。龔賢卻又是那樣地老天荒般的蕭疏冷逸。黃賓虹則一改前人陰柔逸象呈現(xiàn)出了新時(shí)代的高冷雄逸。這些都在冷逸之中將中國(guó)繪畫(huà)提升到宇宙創(chuàng)化的精神境界。
【關(guān)鍵詞】：冷逸 美學(xué) 超然 生命精神 審美意識(shí)形態(tài)
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：J212
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• 英文摘要5-8
• 引言8-9
• 第1章 冷逸之美的發(fā)端9-15
• 1.1 冷逸之美的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)9
• 1.2 冷逸之美的哲學(xué)背景9
• 1.3 冷逸之美德思想來(lái)源9-15
• 1.3.1 受《老子》哲學(xué)思想的影響10-11
• 1.3.2 受《莊子》哲學(xué)思想的影響11-12
• 1.3.3 受魏晉玄學(xué)思想的影響12-13
• 1.3.4 受佛家般若哲學(xué)的影響13-15
• 第2章 冷逸的正式提出與其美學(xué)意識(shí)15-18
• 2.1 逸民思想出現(xiàn)的社會(huì)環(huán)境15-16
• 2.1.1 逸民思想的出現(xiàn)15
• 2.1.2 逸民思想的社會(huì)環(huán)境15-16
• 2.2 冷逸之美引入藝術(shù)作品論16
• 2.3 逸格最早的提出與使用16-18
• 第3章 冷逸派畫(huà)家之間的傳承與相互聯(lián)系18-25
• 3.1 倪瓚首位將冷逸之美高度具象并推向高峰的開(kāi)宗立派者18-19
• 3.2 董其昌安逸儒雅的靜逸幽冷之境19-21
• 3.3 弘仁氣象凌冽的莊嚴(yán)俊逸之美21
• 3.4 八大荒誕罕跡的悲蒼怪逸之聲21-22
• 3.5 龔賢地老天荒空洞罕跡的荒野之境22-23
• 3.6 黃賓虹雄渾蒼莽飄逸沉凝之象23-25
• 第4章 冷逸之美發(fā)展脈絡(luò)的總結(jié)25-26
• 結(jié)論26-27
• 參考文獻(xiàn)27-29
• 后記29-30
• 攻讀學(xué)位期間科研成果30-31
• 附圖31

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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2 唐s，

本文編號(hào)：284741