傳統(tǒng)山水畫(huà)技術(shù)上以皴法為基礎(chǔ),山石皴法主要為兩大系統(tǒng),以李成、范寬為“方”為代表,以郭熙為“圓”為代表,特別是云頭皴,鬼臉皴是結(jié)合方筆為特征,筆法婉轉(zhuǎn)多變,更在線(xiàn)條上具有“書(shū)寫(xiě)”的意味,技法層面的皴法具有表現(xiàn)客觀自然物象的作用,是在山水畫(huà)創(chuàng)作中對(duì)大自然的轉(zhuǎn)化,同時(shí),皴法的外在語(yǔ)言也反映了與主觀精神的統(tǒng)一,是藝術(shù)家審美意象的一種外化和傳達(dá)藝術(shù)情感的有效媒介。皴法作為筆墨藝術(shù),它構(gòu)建一種作為藝術(shù)本體的抽象化范疇,其情感與現(xiàn)實(shí)生活感受十分密切。宋郭熙《早春圖》是卷云皴形成并成熟運(yùn)用的典型,是皴法與筆法在審美意識(shí)上統(tǒng)一體現(xiàn),我的學(xué)習(xí)就是從《早春圖》全方位的臨摹中獲得許多感受,而我的創(chuàng)作是依據(jù)豫西山水為特征的山水創(chuàng)作,由于是同樣的山水風(fēng)貌,所以借鑒郭熙山水畫(huà)的方法,運(yùn)用到我的創(chuàng)作中,從而也能夠與自然依據(jù)相結(jié)合,同時(shí),在實(shí)際寫(xiě)生中重新體會(huì)與驗(yàn)證,不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然真山真水的準(zhǔn)確表現(xiàn),使郭熙“云頭皴”這種符號(hào)不再陌生與符號(hào)化,達(dá)到筆墨在紙上的自然經(jīng)營(yíng)。而隨著對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)與生活寫(xiě)生的深入,我對(duì)古人的繪畫(huà)符號(hào)的認(rèn)識(shí)也在實(shí)踐中不斷深化,對(duì)皴法的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用也有了自己的新體會(huì),使傳統(tǒng)山水畫(huà)中的符號(hào)在創(chuàng)作中避開(kāi)程式化的概念,為以后的學(xué)習(xí)做了一個(gè)良好的鋪墊。
【學(xué)位單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類(lèi)】：J212
【部分圖文】：

機(jī)理層層包裹，這樣結(jié)構(gòu)的疊壓便咬合起來(lái)，而線(xiàn)之間是有空間的，也如織毛衣一般環(huán)環(huán)相扣，牽一發(fā)而動(dòng)全身�！霸祁^皴”成為一種皴法的符號(hào)，而這種符號(hào)是古人總結(jié)造化中規(guī)律性的東西，理解傳統(tǒng)繪畫(huà)中的符號(hào)就是在體會(huì)傳統(tǒng)觀物方式、審美規(guī)律。古人以這種以一當(dāng)十、以小觀大的觀物方式，為我們撥開(kāi)迷霧直指物象本真，我認(rèn)為臨摹的過(guò)程就是體驗(yàn)的過(guò)程

機(jī)理層層包裹，這樣結(jié)構(gòu)的疊壓便咬合起來(lái)，而線(xiàn)之間是有空間的，也如織毛衣一般環(huán)環(huán)相扣，牽一發(fā)而動(dòng)全身�！霸祁^皴”成為一種皴法的符號(hào)，而這種符號(hào)是古人總結(jié)造化中規(guī)律性的東西，理解傳統(tǒng)繪畫(huà)中的符號(hào)就是在體會(huì)傳統(tǒng)觀物方式、審美規(guī)律。古人以這種以一當(dāng)十、以小觀大的觀物方式，為我們撥開(kāi)迷霧直指物象本真，我認(rèn)為臨摹的過(guò)程就是體驗(yàn)的過(guò)程

圖 3-3 松樹(shù)創(chuàng)作過(guò)程局部圖 2018 年 圖 3-4 山石創(chuàng)作過(guò)程局部圖 201幅作品里的丘壑組織豐富多變，作為起承轉(zhuǎn)合的重要載體，最終把“s”感隱含在構(gòu)圖之中，以郭熙“三遠(yuǎn)”法相結(jié)合，畫(huà)面經(jīng)營(yíng)以實(shí)為主，而虛襯虛，比如，右上角的遠(yuǎn)山是相對(duì)“虛”的代表，也正是那種“虛”和近處造出一種“雖在千里之外，卻近在咫尺”的空間感。近處的松樹(shù)和房舍用依次向上是一種高遠(yuǎn)法，遠(yuǎn)處的廟宇和遠(yuǎn)山的關(guān)系其實(shí)是平遠(yuǎn)的空間關(guān)系“三遠(yuǎn)”都有所體現(xiàn)，我想這樣能使得畫(huà)面層次更豐富。

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本文編號(hào)：2821009