【摘要】：“紫竹齋”是存在于中國(guó)美術(shù)學(xué)院之中的傳統(tǒng)水印版畫機(jī)構(gòu),作為當(dāng)代藝術(shù)高校之中存續(xù)著傳統(tǒng)的木版水印技藝的唯一實(shí)體,它依托于中國(guó)美術(shù)學(xué)院這一學(xué)術(shù)共同體,擔(dān)負(fù)著高校之中保護(hù)傳統(tǒng)木版水印技藝的責(zé)任。同時(shí),它作為中國(guó)傳統(tǒng)版畫藝術(shù)的活體,亦是中國(guó)傳統(tǒng)版畫研究的最高點(diǎn),對(duì)紫竹齋這個(gè)典型性的個(gè)案進(jìn)行研究,具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。本文在對(duì)口述、手稿、檔案材料進(jìn)行收集與整理之后,梳理了紫竹齋的發(fā)展歷史。全文共分為三章,第一章主要探究木版水印技藝的歷史文化淵源,現(xiàn)代意義上的“木版水印”雖與古代雕版印刷術(shù)和彩色檦版套印術(shù)不是同一個(gè)概念,但“木版水印”的創(chuàng)新與發(fā)展是建立在其基礎(chǔ)之上,有歷史淵源的繼承關(guān)系,所以首先對(duì)這種“繼承關(guān)系”進(jìn)行追溯。第二章為紫竹齋小史,在研究歷史的過(guò)程之中,分期是從總體上、宏觀上把握歷史體系的基本方法,作歷史的探討必然建立在分期的基礎(chǔ)之上。本章對(duì)紫竹齋的發(fā)展歷史做梳理,筆者一方面以與紫竹齋息息相關(guān)的中國(guó)美術(shù)學(xué)院的歷史作為基本的參照,同時(shí)以紫竹齋歷史發(fā)展之中重大的歷史事件為節(jié)點(diǎn)進(jìn)行分期——“開創(chuàng)時(shí)期”、“水印工廠時(shí)期”、“紫竹齋的建立”,這三個(gè)時(shí)期的劃分,可以方便本文開展細(xì)致的歷史梳理,使得敘述更為深入。最后一章把視線放在紫竹齋在新時(shí)期的新發(fā)展,一方面是教學(xué)與創(chuàng)作的“新”,另外一方面是紫竹齋對(duì)傳統(tǒng)與當(dāng)代之間的轉(zhuǎn)化,做出的“新”的探尋。
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J217
【圖文】：

關(guān)鍵的作用。１９５５年，張漾兮受文化部的派遣出訪羅馬尼亞、匈牙利，在此期間，他深感中逡逑國(guó)版畫必須“要有中國(guó)氣派，要有民族風(fēng)格”，中國(guó)現(xiàn)代版畫要與傳統(tǒng)版畫相結(jié)合，吸收傳統(tǒng)逡逑版畫精華，為現(xiàn)代版畫服務(wù)。從張漾兮的一張“創(chuàng)作進(jìn)修”（圖２—２）的筆記中可以看到“向民逡逑族形式的道路發(fā)展”、“培養(yǎng)自己的風(fēng)格與創(chuàng)造性”這樣的內(nèi)容，中國(guó)社會(huì)主義美術(shù)發(fā)展，提逡逑２９潘耀昌《張漾兮一中國(guó)美術(shù)學(xué)院版畫系奠基人》，原載于《負(fù)重與重覓一中國(guó)美術(shù)學(xué)院版畫之路》，中國(guó)美術(shù)學(xué)苑出逡逑版社，２Ｍ１年逡逑１４逡逑

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本文編號(hào)：2801216