發(fā)布時(shí)間：2020-07-31 08:36

【摘要】：自明代鄒德中于畫譜《繪事指蒙》提出“描法古今一十八等”,經(jīng)明清諸家對(duì)描法釋義的補(bǔ)充和傳入日本后釋義與圖式的演進(jìn)、嬗變,進(jìn)而形成以“十八描”為核心內(nèi)容的一類畫譜,此類畫譜可被稱作“十八描”類畫譜。本文將此類畫譜在我國(guó)的傳承與發(fā)展視為“源”;將此類畫譜傳入日本后的演進(jìn)與嬗變視為“流”。本文緊密圍繞“十八描”類畫譜,由“源”至“流”的傳播進(jìn)程和從“流”至“源”的回傳進(jìn)程;以歷史觀出發(fā),對(duì)此類畫譜“源”與“流”的縱向發(fā)展和橫向發(fā)展進(jìn)行研究。在全面梳理中日現(xiàn)存“十八描”類畫譜古籍善本的基礎(chǔ)上,對(duì)此類畫譜進(jìn)行“源”與“流”的考據(jù)與研究。本文旨在揭示此類畫譜傳播進(jìn)程中,描法釋義與圖式發(fā)生了哪些演進(jìn)與嬗變;意在闡發(fā)我國(guó)“十八描”類畫譜所具的可傳承性與可傳播性,并總結(jié)其傳播進(jìn)程對(duì)當(dāng)今的藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值與啟示。本文共分為六個(gè)部分:第一章為緒論部分,對(duì)課題的研究背景、目的及意義等進(jìn)行說明,綜述國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀及研究成果;第二章為“十八描”類畫譜的源起,以重新考據(jù)《繪事指蒙》為主要內(nèi)容;第三章以明清此類畫譜的傳承與發(fā)展為主要線索,梳理和考據(jù)現(xiàn)存古籍善本的描名、釋義、圖式;第四章以此類畫譜傳入日本后,日人所撰描法類畫譜為主要研究對(duì)象,揭示傳播進(jìn)程中此類畫譜的演進(jìn)與嬗變;第五章為日人所撰兩種畫譜與王贏本畫譜的比對(duì)與研究;第六章為此類畫譜在傳播進(jìn)程中產(chǎn)生的影響、價(jià)值、啟示。本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于:一,全面地梳理出中日現(xiàn)存“十八描”類畫譜的古籍善本;二,以“十八描”類畫譜的古籍善本為史料證據(jù),對(duì)描名、釋義、圖式進(jìn)行考據(jù)與研究;三,完整地架構(gòu)出我國(guó)“十八描”類畫譜的傳播進(jìn)程,并揭示其在傳播中對(duì)外與對(duì)內(nèi)產(chǎn)生的影響及在傳播進(jìn)程中對(duì)當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生的啟示。對(duì)外影響為:此類畫譜載有的衣褶勾描法,直接影響了日本江戶時(shí)代浮世繪和浮世草子中衣褶的勾描法;對(duì)內(nèi)影響為:此類畫譜通過中日長(zhǎng)崎海上貿(mào)易傳入日本,經(jīng)演進(jìn)與嬗變,回傳后對(duì)民國(guó)時(shí)期三種“十八描”類畫譜產(chǎn)生的間接影響;對(duì)當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作的啟示為:秉承傳統(tǒng)與吸收同化相結(jié)合,顛覆突破與民族價(jià)值相結(jié)合。
【學(xué)位授予單位】：哈爾濱師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：J212
【圖文】：

但是象。這正門名辭，法同。創(chuàng)人隨意定名，漫無標(biāo)準(zhǔn)，真如戴淳士所謂詞，畫者本無心也，其難一也。后人效前古人，其難二也。論者只舉描之名目，鮮以某描著，而年代遼遠(yuǎn)，畫跡不存，今日。有此四難，吾人欲對(duì)描法有準(zhǔn)確切實(shí)之清且存在混亂這一現(xiàn)象，因此，本文所擇譜的源起，就必須對(duì)《繪事指蒙》進(jìn)行深指蒙》的考據(jù)和推斷依然存在諸多疑點(diǎn)。圖 1-1“十八描”類畫譜現(xiàn)存問題的蜂窩示意圖Figure 1-1 "EighteenDescriptions" painting spectrumcellular schematic of existingproblems

第二章 “十八描”類畫譜的源起第二章 “十八描”類畫譜的源起目前，已知最早提出“十八描”總括的畫譜是明代鄒德中編次的《繪事指蒙》王世襄曾于 1959 年依明代洪ii刊刻本與胡文煥刊輯本，對(duì)該畫譜進(jìn)行過校點(diǎn)（如圖 2-1）。在鄒氏一書中，“十八描”人物衣褶法全名為“描法古今一十八等”4（如圖 2-2）。這 18 種描法是鄒氏依據(jù)我國(guó)六朝至元代具有代表性的諸位畫家與畫工之描法特點(diǎn)所作的歸納與總括，即：“十八描”法，鄒氏還一并例出了相應(yīng)的畫家與畫工。本文此處將鄒氏提出的“十八描”總括與目前部分學(xué)者所言鄒氏提出的“十八描”概念之間作簡(jiǎn)短的辨析。首先，“概念”是對(duì)某種事物進(jìn)行的價(jià)值限定；或指在某一范疇或者結(jié)構(gòu)內(nèi)，作出的限定。如嚴(yán)格按照概念的內(nèi)涵，鄒氏最早提出的“描法古今一十八等”，即為人熟知“十八描”就必須相對(duì)應(yīng)有 18 種

第二章 “十八描”類畫譜的源起第二章 “十八描”類畫譜的源起目前，已知最早提出“十八描”總括的畫譜是明代鄒德中編次的《繪事指蒙》王世襄曾于 1959 年依明代洪ii刊刻本與胡文煥刊輯本，對(duì)該畫譜進(jìn)行過校點(diǎn)（如圖 2-1）。在鄒氏一書中，“十八描”人物衣褶法全名為“描法古今一十八等”4（如圖 2-2）。這 18 種描法是鄒氏依據(jù)我國(guó)六朝至元代具有代表性的諸位畫家與畫工之描法特點(diǎn)所作的歸納與總括，即：“十八描”法，鄒氏還一并例出了相應(yīng)的畫家與畫工。本文此處將鄒氏提出的“十八描”總括與目前部分學(xué)者所言鄒氏提出的“十八描”概念之間作簡(jiǎn)短的辨析。首先，“概念”是對(duì)某種事物進(jìn)行的價(jià)值限定；或指在某一范疇或者結(jié)構(gòu)內(nèi)，作出的限定。如嚴(yán)格按照概念的內(nèi)涵，鄒氏最早提出的“描法古今一十八等”，即為人熟知“十八描”就必須相對(duì)應(yīng)有 18 種

本文編號(hào)：2776235