【摘要】：“格物致知”出自于中國傳統(tǒng)文化中地位極其重要的經(jīng)典之一《禮記》的開篇,雖然由于原文的闕失導(dǎo)致其具體意義一直沒有十分可靠篤定的依據(jù),但千百年來各家學(xué)者的研究和討論也不斷完善出了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的合理解釋。而“格物”這一概念也深深影響了中國傳統(tǒng)文學(xué)與藝術(shù)的方方面面,從詩歌到繪畫中都能看到基于這一理念延伸出的托物言志、以物喻人等等藝術(shù)表現(xiàn)手法再現(xiàn)式繪畫無論是在西方還是中國的繪畫歷史上都占據(jù)極重要的位置,大眾及主流觀點(diǎn)對于這一形式的認(rèn)識(shí)和定義基本與“寫實(shí)”和“古典”掛鉤,但對于不同的個(gè)體,尤其是從事藝術(shù)的人而言,在對“再現(xiàn)式繪畫”的定義以及由其延伸出對于再現(xiàn)式繪畫在當(dāng)今的意義甚至是是否還有存在的必要性,可能每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí),“再現(xiàn)式繪畫”也可以有更加廣泛的定義,但無論是哪一種,“再現(xiàn)式繪畫”都有其自身的優(yōu)勢和意義。“格物”與“再現(xiàn)式繪畫”都不是新生事物,甚至可以說是很老古了,但隨著時(shí)代前進(jìn),知識(shí)與科技的不斷更新,人類總在發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造新的事物,也不斷隨之更新著認(rèn)識(shí)世界萬物的方式與視角,所以只要萬物常新,人對萬物的認(rèn)知常新,這兩種老辦法就不會(huì)失去存在的必要。
【學(xué)位授予單位】：天津美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J205

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本文編號(hào)：2668184