發(fā)布時(shí)間：2020-05-14 07:01

【摘要】：《山海經(jīng)》是一部帶有神話色彩的先秦古籍,書中有眾多奇形怪狀的異獸形象,以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)建立起來,然后通過變形、異化而成,加工組合成現(xiàn)在我們最后所看到《山海經(jīng)》中的異獸形象。其異獸形象本身就是視覺上的一門語言,他受到歷史的熏陶以及文化底蘊(yùn)的影響,符合當(dāng)時(shí)人們的審美要求。隨著時(shí)代的推移,《山海經(jīng)》繪本中的古圖也在不斷發(fā)展和改變,也形成了具有獨(dú)特韻味的藝術(shù)表現(xiàn)形式。閱讀《山海經(jīng)》文獻(xiàn),再通過研究不同時(shí)期的《山海經(jīng)》繪本,看到了不同時(shí)代背景下,畫家對(duì)異獸的理解和表現(xiàn)都是不同的。在此基礎(chǔ)上剖析異獸形象的的演變過程,找到一套適合現(xiàn)代人美感的設(shè)計(jì)理念,繼承和發(fā)揚(yáng)《山海經(jīng)》中優(yōu)秀的民族文化。我的論文通過研究《山海經(jīng)》古圖及近現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì),結(jié)合時(shí)代背景重新設(shè)計(jì)了《山海經(jīng)》中部分異獸形象。我的論文是以時(shí)代發(fā)展為背景,對(duì)古圖中異獸形象的借鑒和吸收并結(jié)合某些元素進(jìn)行再創(chuàng)作,形成自己的一套設(shè)計(jì)理論。
【圖文】：

圖 3 人身龍首神，，清，成或因 圖 4 女人國(guó)，清，成或因（二）汪紱繪本汪紱《山海經(jīng)存》是他對(duì)文章進(jìn)行了考釋，親自動(dòng)手繪畫的神獸形象。在現(xiàn)方法上沒有固定的模式，多數(shù)異獸以俯身、側(cè)姿為主，在選去角度上也與

圖 3 人身龍首神，清，成或因 圖 4 女人國(guó)，清，成或因（二）汪紱繪本汪紱《山海經(jīng)存》是他對(duì)文章進(jìn)行了考釋，親自動(dòng)手繪畫的神獸形象。在現(xiàn)方法上沒有固定的模式，多數(shù)異獸以俯身、側(cè)姿為主，在選去角度上也與
【學(xué)位授予單位】：沈陽師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J218.5

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 謝地;《山海經(jīng)》中古今妖怪藝術(shù)形象的分析及應(yīng)用實(shí)踐[D];陜西師范大學(xué);2016年

本文編號(hào)：2662996