【摘要】：本文采用文獻(xiàn)閱讀法和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法,從個(gè)人當(dāng)前需要解決的專業(yè)基礎(chǔ)問題入手,以寧夏六盤山區(qū)寫生為契機(jī),初步探索了傳統(tǒng)皴法形式轉(zhuǎn)化問題。皴法是歷代山水畫家在“外師造化”的寫生中“觀物取象”的成果,是傳統(tǒng)寫意山水畫的重要技法。本文以畫史為依據(jù),探究了皴法產(chǎn)生及衍變的歷史源流,以點(diǎn)、線、面三種形式歸納了皴法的種類,分析了寫生中皴法的作用,論述了皴法與寫生的關(guān)系:寫生為皴法提煉出基本的形式因素,成熟的皴法為寫生服務(wù)。筆者摯愛并熟悉家鄉(xiāng)山水,在對六盤山寫生時(shí)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)皴法無法充分山區(qū)物象的形態(tài)。中國畫對物象的塑造講求神形兼?zhèn)?“神”的表達(dá)需以基本的形似為基礎(chǔ)。山水畫以營造“意境”為指歸。為了表現(xiàn)寫生對象的外形特征,抒寫六盤山雄渾樸茂的山水氣質(zhì)和靜謐的田園風(fēng)物,筆者選擇傳統(tǒng)披麻皴、斧劈皴和折帶皴等為形式母體,以“少變筆意”的原則初步嘗試轉(zhuǎn)化,希冀探索更加符合寫生對象的皴法筆墨形態(tài)來實(shí)現(xiàn)為六盤山“圖真”的愿望。中國畫技法從草創(chuàng)到成熟,進(jìn)而得到社會的認(rèn)可,所需時(shí)間周期較長。要把皴法研究從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)上升到理論層次,還需筆者在繼承前賢勤奮寫生精神的基礎(chǔ)上,一邊臨摹傳世山水名作,分析其中的皴法筆墨形成規(guī)律,一邊揣摩前賢在皴法創(chuàng)造及轉(zhuǎn)化過程中的運(yùn)筆技術(shù)細(xì)節(jié),同時(shí)精讀與專業(yè)相關(guān)的重要著述,把提升理論修養(yǎng)與寫生實(shí)踐結(jié)合起來,持續(xù)探索使本題漸趨完善。
【圖文】：

出現(xiàn)了豐富的筆墨形式，至今仍在山水畫家的努力探索中的造型、造境服務(wù)，寫生為皴法提煉筆墨形態(tài)原型。探索能夠充墨形式，需以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，以“少變筆意”的原則來嘗試轉(zhuǎn)化應(yīng)用。第一節(jié) 皴法的產(chǎn)生與發(fā)展治、經(jīng)濟(jì)和文化因素共同作用的產(chǎn)物。魏晉時(shí)期，門閥士族之間沖，處境艱難。他們在動蕩中紛紛隱居山林，過著縱情詩酒、悠游林處中，人們對山水的審美意識得到培養(yǎng)，知識界將表情達(dá)意的視角通過畫山水來抒發(fā)對社會、人生和廣袤時(shí)空的感悟與理解，成為當(dāng)重視就衍生出如何表現(xiàn)山石形態(tài)肌理的問題，在魏晉畫家朦朧探索皴法，成為唐五代以來畫家的明確追求。念。皴是畫家主體感情痕跡與自然客體特征相融合的一種創(chuàng)造性、的程式化、規(guī)范化地應(yīng)用法則，也是一種創(chuàng)造。這兩種創(chuàng)造既有聯(lián)代的特性。到：

第一章 皴法及寫生”的過程變得相對簡單；2.畫家們逐漸選擇用個(gè)性僅僅是人們理性思考的產(chǎn)物，還包含更豐富的感性或師徒授受，并無現(xiàn)代這種大規(guī)模和嚴(yán)格學(xué)制的大更大范圍推廣流傳、被大眾認(rèn)可并應(yīng)用的時(shí)候，，“皴人們也習(xí)慣用通俗易懂的方式歸納皴，創(chuàng)造一些易皴的規(guī)范化和法則的確立。畫家把比較“原始”的形式而形成了皴法。認(rèn)識結(jié)果的重要方法。皴法在逐步確立最初的規(guī)范域不同，所“觀”之“物”與所“取”之“象”皆同，在諸多因素共同作用下，皴法衍生出更多種類。山人樹石頑
【學(xué)位授予單位】：北方民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：J212

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本文編號：2653781