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“取境”在水彩中的融入及其美學(xué)意義

發(fā)布時(shí)間:2020-03-30 07:51
【摘要】:中國(guó)的文化已經(jīng)影響到世界各地,中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的成就更是載入世界文化史冊(cè)。中國(guó)繪畫(huà)經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀,對(duì)于境界表現(xiàn)的重視與把控已有相當(dāng)?shù)母叨。然?在我國(guó)各個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)對(duì)境界又有不同的推崇,一步步把中國(guó)繪畫(huà)推向新的高度,如魏晉時(shí)期推崇玄思,佛理,儒風(fēng),將氣韻表現(xiàn)得淋漓盡致,為美學(xué)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的境界。這個(gè)時(shí)期的中國(guó)繪畫(huà)最特別之處在于肯定物象之美的同時(shí)更加注重對(duì)神韻的審美,是內(nèi)在的精神氣度,并營(yíng)造出一獨(dú)特的意境。如何提取這樣的“境”,并將這種“境”融入到水彩繪畫(huà)中將是本文研究的課題。本文將以唐代詩(shī)僧——皎然在他的著作《詩(shī)式》中所提出的“取境”為引,并結(jié)合所學(xué)水彩專(zhuān)業(yè),對(duì)其進(jìn)行刨析和拓展。意境時(shí)常被人提及,是呈現(xiàn)出的結(jié)果,而“取境”對(duì)這種境界表現(xiàn)的具體過(guò)程做出了闡述。在對(duì)“取境”說(shuō)的研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn),可以用“積思”、“精思”兩點(diǎn)來(lái)概括“取境”的要意。“積思”強(qiáng)調(diào)積累,這種積累是鞏固所學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)上并著眼于其它相關(guān)專(zhuān)業(yè),是一種拓展的積累;“精思”在于個(gè)人,這也是形成個(gè)人水彩語(yǔ)言的關(guān)鍵,取決于個(gè)人的偏好,以及對(duì)所積累的取舍!叭【场彪m是古代針對(duì)詩(shī)歌提出的學(xué)說(shuō)理論,但所謂詩(shī)畫(huà)同源,將其融匯到水彩畫(huà)創(chuàng)作上,能夠極大豐富水彩畫(huà)創(chuàng)作的語(yǔ)言形式和美學(xué)境界。
【圖文】:

“取境”在水彩中的融入及其美學(xué)意義


(意大利)達(dá)·芬奇(DaVinci,1452-1519)《蒙娜麗莎》

“取境”在水彩中的融入及其美學(xué)意義


(荷蘭)文森特·梵高(VincentvanGogh,,1853-1890)《有烏鴉的麥田》
【學(xué)位授予單位】:中國(guó)美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2018
【分類(lèi)號(hào)】:J215

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本文編號(hào):2607267


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