【摘要】：在藝術(shù)發(fā)展的過程中,藝術(shù)的審美性也在不斷的發(fā)生著變化,從古希臘追求的崇高美與理性美、從追求他律性的服務(wù)于宗教到追求古典美,再到現(xiàn)代的追求自然美為主體。在社會進(jìn)入后現(xiàn)代發(fā)展時期,藝術(shù)方面也隨之進(jìn)入了后現(xiàn)代階段,而后現(xiàn)代具象藝術(shù)的形態(tài)與審美性也在其它新興藝術(shù)形式不斷興起中變化,本文總結(jié)最根本的幾種后現(xiàn)代具象藝術(shù)性質(zhì)可能便是后現(xiàn)代具象藝術(shù)中的對生活劇場性、反思性與形式平面性的變化。劇場性這個性質(zhì),其實(shí)從古希臘時期演化到古典或是說在前古典時期就已經(jīng)潛移默化的存在了,柏拉圖的洞穴寓言到阿爾貝蒂的透視標(biāo)準(zhǔn)-窗戶理論,再到十八世紀(jì)才有思想家奧·威·史雷格從戲劇的角度比較明確的提出了“劇場性”以及“第四堵墻”這一觀點(diǎn),再到后現(xiàn)代時期的劇場性。本文從古希臘時期的劇場中的“劇場性”開始追溯,分析從古希臘到古典時期再到現(xiàn)代與后現(xiàn)代時期的演變,并分析這種后現(xiàn)代劇場性與平面性、反思性的存在的可能性以及與之前社會形態(tài)下這些性質(zhì)的區(qū)別,以此總結(jié)出一條脈絡(luò)來證明這種后現(xiàn)代具象藝術(shù)的劇場性、反思性與平面性的可能性,并且通過對后現(xiàn)代藝術(shù)家的創(chuàng)作個案進(jìn)行分析來說明這種來源于社會和其他方面的性質(zhì)在影響藝術(shù)的同時,藝術(shù)的這種性質(zhì)對于社會的反作用與影響和對當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作的借鑒意義思考以及對我個人的影響。在我看來,這種后現(xiàn)代的劇場性、平面性與反思性存在的可能性對于當(dāng)下青年藝術(shù)從事者和學(xué)生來說也是非常重要的,這篇論文也是在總結(jié)分析這幾種性質(zhì)在后現(xiàn)代社會的可能性之后,進(jìn)而通過這些總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)繼續(xù)深入的創(chuàng)作與學(xué)習(xí)。這對當(dāng)下青年藝術(shù)工作者和希望對當(dāng)下藝術(shù)加以了解的人也會起到一些很有可能的借鑒性意義。
【圖文】：

洞穴寓言中的隱性劇場意味劇場”一詞追根溯源可以追尋到古希臘時期的悲劇與喜劇戲劇劇場。從客看，客觀物質(zhì)主體體現(xiàn)在以大理石為主要制作材質(zhì)的劇場場域，而從精面考慮，則指一種娛樂公民的活動樣式。古希臘的劇場不是為觀眾建造的藝術(shù)家建造的，作為一種具有著互動性的建筑和娛樂場域，它反映出建作家及演員之間的合作關(guān)系，建筑師如何設(shè)計(jì)樣式能使劇場更好的服務(wù)于同時能將演員的表演效果發(fā)揮到最大，并盡可能的將劇作家的意圖與表劇場中呈現(xiàn)出來[1]。而到了柏拉圖生活的時期，從哲學(xué)與藝術(shù)的角度和思以思考的話，柏拉圖對于追求真理與理性而列舉出的洞穴寓言（如圖 2.1 是最直觀的具有劇場性質(zhì)的故事同時也是最有深度的思想表達(dá)。寓言中徒，沒有生活在外面世界的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，某日，將他們帶到洞穴中，用鐵只能對一面墻壁觀看，同時在他們背后用火光制造出事物剪影反射到墻

第 2 章 現(xiàn)代主義時期之前的社會劇場性分析問題。按照亞里士多德的崇高美理解，萬物有靈，世間所有事物都是有其自身形象而任何形象都有其崇高的本質(zhì)、現(xiàn)象與作品形象（如圖 2.2 所示）[2]。萬物在客觀世界的表現(xiàn)形式以我們所能見到的物質(zhì)作為載體，這也直接說明了，柏拉圖認(rèn)為的繪畫在藝術(shù)等級中處在低級地位的原因，繪畫依照萬物的客觀現(xiàn)象描摹出萬物的客觀形態(tài)形成最終作品。復(fù)制和描繪這種客觀事物在他看來是無意義的，因?yàn)槭篱g萬物已經(jīng)是按照各自純理性的形象，形成了客觀世界中的現(xiàn)象性形象，而繪畫僅僅是在二維平面上模仿這種客觀現(xiàn)象。雕塑則是直接依照萬物的本源形象，創(chuàng)造出無形之物的有形存在，例如按照凳子的理性存在，創(chuàng)造出了它的客觀現(xiàn)象存在，這種意義遠(yuǎn)大于繪畫。但總結(jié)起來，，兩種傳統(tǒng)藝術(shù)形式都是對于客觀事物的
【學(xué)位授予單位】：沈陽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：J205

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2600618