【摘要】：本文通過對版畫“民族化”觀念的“重審”,在歷史視域中探究這一命題在二十世紀不同時期的表現(xiàn)及生成原因,追問版畫“民族化”觀念存在的局限性及在今天所具有的意義,通過“重審”開啟一種本土版畫精神與創(chuàng)作路向重建的可能性,進而指導我們——當然首先是我個人的——創(chuàng)作實踐。本文主要采用圖像研究、文獻分析與個案研究相結(jié)合的研究方法,同時強調(diào)一種批判意識。本文的第一部分主要梳理版畫“民族化”觀念在二十世紀不同階段的表現(xiàn)及影響,主要從考察藝術(shù)作品與藝術(shù)事件入手,重點研究在不同歷史時期由該觀念引起的版畫圖像、圖式的變化以及引發(fā)的其它藝術(shù)現(xiàn)象。第二部分主要考察歷史進程中版畫“民族化”觀念產(chǎn)生的背景及原因,在歷史語境中揭示該命題的意義及局限。該部分從三個維度展開考察:首先是“歷史境遇”,重點考察二十世紀初以及改革開放后的歷史背景,分析兩次國門開放所帶來的社會變革對于該命題的影響;其次是“民族覺醒”,該命題的提出是“民族主義”的直接顯現(xiàn),考察近代“民族主義”觀念的演進及其與該命題的關(guān)系;最后是“政治意志”,考察抗戰(zhàn)時期以及社會主義建設(shè)時期的政治文藝方針對于該命題的直接作用。本文的第三部分從形而上學的角度考察版畫“民族化”觀念的局限性,探尋超越局限的可能性。該部分首先從思想來源的角度,分析西方傳統(tǒng)形而上學“對象化”思維對于該觀念生成的重要影響以及產(chǎn)生的局限性。其次,分析當下藝術(shù)創(chuàng)作的語境,明晰目前版畫創(chuàng)作的境遇。最后,通過對西方版畫傳統(tǒng)以及中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神展開分析,探尋“傳統(tǒng)”中所蘊含的超越該命題局限性的積極方面。
【圖文】：

圖 1 山東嘉祥武氏祠畫像石拓片，漢代先，他認為“中國乃是發(fā)明木刻畫的祖國”，，木版畫歷史“已有”，32“這是比世界上任何民族的最早的木刻畫歷史都久遠的”，木刻畫寫一部詳細的歷史是有必要的”。33鄭振鐸在《中國古代木刻

圖 2《金剛般若經(jīng)》扉頁其次，鄭振鐸不認為這些多以書籍插圖或名畫的復制品形式出現(xiàn)的木刻版一種“附庸的藝術(shù)”，認為它有“獨立性”，而且是“中國造型藝術(shù)的一個重門”。37即便是純粹復現(xiàn)畫稿的復制木刻，鄭振鐸也認為這絕非“重描摘繪
【學位授予單位】：中國美術(shù)學院
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：J217

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本文編號：2594466