發(fā)布時間：2018-11-15 12:43

【摘要】：壁畫是隨著時代發(fā)展吸收進階和演化著的藝術(shù)呈現(xiàn)方式。當代壁畫的發(fā)展呈現(xiàn)早已在結(jié)構(gòu)上、概念上、功能上強勢的突破了傳統(tǒng)壁畫的框架,作為一種吸收消化重組再呈現(xiàn)的藝術(shù)語言,隨著時代的環(huán)境、空間、審美承受力而發(fā)展的藝術(shù),觸角已慢慢的觸及綜合門類,多種表現(xiàn)手法,傳統(tǒng)與當代材料的混合表現(xiàn)。所展現(xiàn)出的聯(lián)想空間與感染力都大大區(qū)別中國先人壁畫遺產(chǎn)語言給予人們的視覺體驗。 中國古代壁畫藝術(shù)歷史悠久,其中以廣為人知的巖畫藝術(shù)起始與原始時期,至?xí)r代的發(fā)展、技術(shù)的進步、空間的轉(zhuǎn)變、審美和文化的滲透到壁畫里,題材逐步豐富,技法嫻熟,線條流暢,期間涵蓋太多聞名于世的壁畫典范。然而一個在封建社會中鼎盛的時代,一個經(jīng)濟文化高度發(fā)達的時期,作為文化藝術(shù)結(jié)晶的唐代壁畫也成為了中國古代壁畫藝術(shù)的一個標志性時期。唐代壁畫內(nèi)容涉及有宮殿、石窟、寺廟、道觀、庭院、墓室,呈現(xiàn)氣勢磅礴、優(yōu)雅精美、色彩艷麗。在給人們展現(xiàn)獨特藝術(shù)魅力的同時也解決了在泥墻表皮難以持續(xù)展現(xiàn)、保存和色彩簡單的問題。傳承予世人所集中關(guān)注的主要是宮殿、石窟、寺廟、墓室和道觀的壁畫藝術(shù)語言呈現(xiàn),而真正觸動我的是體現(xiàn)大眾文化語言的地上藝術(shù),和獨特黃泉下的美術(shù)吸引,正是這兩個契機點感染了我對唐代壁畫的拓展和定位。 在當代壁畫呈現(xiàn)于大眾面前的功能性、敘事性、裝飾性與比較中國古代壁畫,上述三種特點外的當代壁畫更面向大眾呈現(xiàn)出了中國古代壁畫較弱的全信息交互公共性。自我設(shè)定的方向框架正是在兩個不同時期的,看似相同而又有發(fā)展與區(qū)別的藝術(shù)語言中找尋同種藝術(shù)形式的傳承、吸取、創(chuàng)新和滲透。在創(chuàng)新的特點中做當代與古代的“三性”(壁畫中長久性是壁畫最基本的屬性,所以在本文章中不在復(fù)述)關(guān)系、背景、語言以及制作方法的比較研究,以及發(fā)展演變的“公共交互性”、材質(zhì)的變化、新媒介融入的呈現(xiàn)。能讓自己更有興趣的在傳統(tǒng)文化語言中游歷、學(xué)習(xí)、感受,讓文化修煉自我的性情和對創(chuàng)作的理解,最大力度的用于“公共交互性”、材質(zhì)的變化、新媒介的融入展現(xiàn)中比較出的傳承與發(fā)展的魅力。
[Abstract]:Mural painting is an art presentation method that absorbs advanced and evolves with the development of the times. The development and presentation of contemporary murals has already broken through the framework of traditional murals in terms of structure, concept and function. As an artistic language that absorbs, digests, reorganizes and presents again, with the environment and space of the times, Aesthetic tolerance and the development of art, tentacles have slowly touched the comprehensive category, a variety of means of expression, traditional and contemporary material mixture performance. Both the associative space and the appeal are different from the visual experience given by the heritage language of the Chinese ancestors' murals. Chinese ancient mural art has a long history, in which the well-known rock painting art began and primitive period, the development of the times, the progress of technology, the change of space, aesthetic and cultural infiltration into the murals, subject matter gradually rich, skillful, The lines are smooth, covering too many famous mural models during the period. However, in a period of high prosperity in feudal society and a period of highly developed economy and culture, the frescoes of Tang Dynasty, as the crystallization of culture and art, have also become an iconic period of Chinese ancient mural art. The contents of Tang Dynasty murals include palaces, grottoes, temples, Taoist temples, gardens and tombs, presenting majestic, elegant and colorful. At the same time, it solves the problem that the surface of the mud wall is difficult to be displayed, preserved and simple in color. What the world focuses on is the presentation of the murals' artistic language of palaces, grottoes, temples, tombs and Taoist temples. What really touches me is the above ground art, which embodies the language of popular culture, and the unique art attraction under Huangquan. It is these two points of opportunity that infected me to the Tang Dynasty murals expansion and positioning. The functions, narration, decoration and comparison of the Chinese ancient murals in front of the masses in the contemporary murals show that the contemporary murals in addition to the above three characteristics have the weak public nature of the Chinese ancient murals' full information interaction. It is in two different periods that the self-set direction frame looks for the inheritance, absorption, innovation and penetration of the same artistic form in the seemingly identical and developing and differentiated artistic language. In the innovative characteristics of the contemporary and ancient "three properties" (in the murals permanent is the most basic attributes of murals, so in this article is not repeated) relations, background, language and production methods of comparative research, And the development and evolution of "public interaction", material changes, new media into the presentation. Can make oneself more interested in the traditional cultural language travel, study, feel, let the culture cultivate their own temperament and understanding of creation, the maximum strength of the use of "public interaction", material changes, The charm of inheritance and development compared with the integration of new media.
【學(xué)位授予單位】：云南藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：J218.6

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本文編號：2333331