本文選題：《道德經(jīng)》 + 出土漢畫��； 參考：《廣西社會科學(xué)》2017年10期

【摘要】：東漢道教題材漢畫是道教思想特征極強的功能性冥器,許多要素與道門的思想牽涉極深。東漢在對道教及其經(jīng)典的領(lǐng)會和詮釋上,存在著偏重于生命關(guān)懷和偏重于政治哲學(xué)的兩種主流范式。從"道殷(褒)無名"向"道隱無名"演變,既不是學(xué)者所謂的"假借",也不是他們所講的"誤字",而是在東漢特殊的社會背景下人們理解《道德經(jīng)》的偏好發(fā)生了改變造成的。圣人和侯王都是有欲之人,只是他們深諳老君有無相生之理。無欲是前提,有欲是結(jié)果。用"有道者"取代"有欲者",其本質(zhì)與老君的心曲是相通的。
[Abstract]:Han painting with Taoist theme in the Eastern Han Dynasty is a functional instrument with strong Taoist ideological characteristics, and many elements are deeply related to the thought of Taoism. In understanding and interpreting Taoism and its classics, there are two main paradigms in the Eastern Han Dynasty, which emphasize the care of life and political philosophy. From "Tao Yin (praise) nameless" to "Tao hidden nameless" evolution, It is neither the so-called "false loan" nor the "false word" that scholars call "false loan", but the change of people's preference to understand "the Book of morality" in the special social background of the Eastern Han Dynasty. The sage and the king are both lust, but they are well-versed in the idea of whether the old man is born or not. Desire is the premise, desire is the result. The essence of replacing the desire with the Tao is related to the heart of the old gentleman.
【作者單位】： 南陽師范學(xué)院中文系;
【基金】：國家社會科學(xué)基金項目“宗教題材漢畫整理與漢代宗教生態(tài)研究”(14BZJ003)
【分類號】：B223.1;J205

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本文編號：2100733