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書(shū)情與畫(huà)意:藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂——以蔣嘯鏑的國(guó)畫(huà)作品為例

發(fā)布時(shí)間:2018-06-09 23:34

  本文選題:藝術(shù)創(chuàng)作 + 畫(huà)意 ; 參考:《創(chuàng)作與評(píng)論》2016年24期


【摘要】:正早在東晉時(shí)期的顧愷之曾在其"畫(huà)論"中就提出了"傳神論",南北朝有宗炳的"暢神說(shuō)",南齊謝赫提出的"氣韻生動(dòng)"等等,無(wú)一例外的都是圍繞著"神"來(lái)展開(kāi),稍后的"格高而思逸"的美學(xué)思想,則是對(duì)傳神理論的進(jìn)一步探討和發(fā)展:只有藝術(shù)家的思想高逸,創(chuàng)作的畫(huà)作格調(diào)方能高逸。非常明確的肯定了藝術(shù)創(chuàng)作中的"畫(huà)品"和"人品"的并重性。依我之見(jiàn),而所謂的"書(shū)情與畫(huà)意"則可以視為"神"的兩翼,更可稱(chēng)為藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂。"書(shū)情"與"畫(huà)意"相對(duì),主要指的是藝術(shù)作品的思想內(nèi)容,是畫(huà)家創(chuàng)作過(guò)
[Abstract]:In the early Eastern Jin Dynasty, Gu Kai, in his "painting theory", put forward "the theory of God" in his "painting theory", the northern and Southern Dynasties have Zong Bing "Chang Shen said", the "lively spirit" proposed by Sheikh in South Qi, all of which revolve around the "God", and later the aesthetic thought of "Gao Gao and Yi Yi", which is the further discussion and development of the theory of preached God: only art According to my view, the so-called "book love and painting" can be regarded as the two wings of "God", but also the spirit of artistic creation. "Book Love" is the opposite of "painting", and mainly refers to the thought of art works. The content is a painter's creation
【作者單位】: 云南師范大學(xué)文理學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】:J212

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本文編號(hào):2001212

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