本文選題：張曉剛 + 大家庭　； 參考：《華中師范大學(xué)》2014年碩士論文

【摘要】：從上個世紀(jì)90年代開始,很多中國藝術(shù)家就從中國本土文化開始尋找新的突破口,為中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展開辟一條新的出路,所以大多數(shù)藝術(shù)家開始達(dá)成一種共識,從中國的本土文化中吸取一些具有中國特色文化的元素,這也成為中國藝術(shù)家擁有中國文化身份的一個重要標(biāo)志,在中國當(dāng)代藝術(shù)中,張曉剛的“中國式家庭”繪畫系列作品無疑是中國當(dāng)代藝術(shù)中的一個首要代表。 張曉剛的大家庭系列作品對本文研究“中國式家庭”繪畫創(chuàng)作有很多的研究內(nèi)容。本文大體上分為四個大點(diǎn)。第一章是張曉剛的學(xué)習(xí)歷程。本章是從張曉剛小時候的社會生活環(huán)境等各方面入手,在四川美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)時對于張曉剛藝術(shù)觀念的影響也是較為深刻的,1989年的現(xiàn)代藝術(shù)大展的影響,本節(jié)主要介紹張曉剛的德國之旅,格拉德·里希特的藝術(shù)創(chuàng)作對張曉剛的影響；第二章主要在分析張曉剛的“中國式家庭”繪畫的確立,主要在講張曉剛早期關(guān)于“生命”“死亡”“靈魂”的藝術(shù)實(shí)踐,首張《全家福》的出現(xiàn)確定了張曉剛的“中國式家庭”,然后在技法、語言表達(dá)上的成熟使張曉剛的“中國式家庭”邁向成功；第三章是主要是在寫張曉剛“中國式家庭”繪畫的表達(dá)形式；一、從張曉剛作品中的一些元素來加以說明,這中間有“千人一面”的人物表情,這主要是學(xué)習(xí)里希特對人物的虛化,中國傳統(tǒng)的炭精畫的技法,從而產(chǎn)生出一種自己的新的人物的表達(dá)技法；二、就是在畫面中出現(xiàn)一些不合適的元素、色彩來達(dá)到畫面的沖突,形成一種侵?jǐn)_的感覺,這主要是通過畫面中大面積的黑白與人物臉上的傷痕的顏色和紅線來形成一種不和諧,看上去很刺眼,很不舒服的感覺,還有就是人物的木訥的表情；三、是張曉剛這組系列繪畫所表達(dá)的一個時間,更準(zhǔn)確的說是一個年代,采用的是在中國歷史上一段特殊的時期,加上黑白灰的色調(diào)給人一種回憶,我說這是一個暖味的時間修辭；四、張曉剛在“中國式家庭”這組系列創(chuàng)作中才用的構(gòu)圖,這也是一個很有意味的一個表達(dá)手段,采用的是金字塔的構(gòu)圖,這及表現(xiàn)在家庭中每個人得位置是不一樣的,在這社會中每個人得位置也是不一樣的,每個人都應(yīng)該有著自己的特定的位置；五、張曉剛的“中國式家庭”是他在創(chuàng)作形式上也產(chǎn)生了一些變化,一般的油畫都是采用的加法,而他在學(xué)馬格利特的減法,減法的應(yīng)用是為了更大的包容。第四章主要在寫張曉剛“中國式家庭”繪畫的價值和意義,主要從四個方便來闡述照片中圖像的再現(xiàn)、不可磨滅的傷痕、最具有中國特色的大家庭和張曉剛的“中國式家庭”從他個人世界到公共世界的轉(zhuǎn)變。我從這幾個方面來看待張曉剛的“中國式家庭”繪畫系列作品個我們中國人所帶來的一些感受。 的確每個人看畫都有自己的觀點(diǎn)和看法,每個人得敏感點(diǎn)都不一樣,在張曉剛的“中國式家庭”繪畫系列作品中,六七十年代的人經(jīng)歷了那個年代,他們再看的時候是有著強(qiáng)烈的回憶,八十年代的人看的時候有點(diǎn)點(diǎn)影響,九十年代以后出生的人看的時候根本就沒有受到過文革的影響,大多數(shù)都是通過歷史書,電影上帶給他們僅有的視覺感覺。每個人都是一個生命體,都有著自主的意識和思想,張曉剛的“中國式家庭”繪畫的系列作品帶給他們的肯定是不同的感受。但是這都是表現(xiàn)中國人,這是表現(xiàn)我們中國的某一個歷史時代,張曉剛通過他自己的油畫語言來是中國當(dāng)代藝術(shù)走向了全世界,并且得到了全世界人民的肯定和認(rèn)可。
[Abstract]:From the beginning of the 1990s , many Chinese artists began to find a new breakthrough from the Chinese native culture , which opened a new way for the development of Chinese contemporary art , so most artists began to reach a consensus , which also became an important symbol of Chinese cultural identity . In contemporary Chinese art , Zhang Xiaogang ' s " Chinese family " painting series was undoubtedly a primary representative in contemporary art in China .

The first chapter is Zhang Xiaogang ' s study history . The first chapter is Zhang Xiaogang ' s study history . This chapter starts with Zhang Xiaogang ' s study history . This chapter is the influence of Zhang Xiaogang ' s artistic conception in the study of Sichuan Academy of Fine Arts .
The second chapter mainly analyzes Zhang Xiaogang ' s " Chinese family " painting , mainly in the early stage of Zhang Xiaogang ' s " soul " of " life " and " soul " , the first Zhang Xiaogang ' s appearance of " Chinese family " , then in the technique , language expression the maturity of Zhang Xiaogang ' s " Chinese family " towards success ;
The third chapter is mainly to write Zhang Xiaogang ' s expression form of " Chinese family " painting ;
First , from some elements in Zhang Xiaogang ' s works , there are " thousand people " in the middle , which is mainly to study the Chinese traditional charcoal painting technique , so as to produce a new person ' s expression technique ;
Second , there are some inappropriate elements in the picture , the color comes up to the conflict of the picture , forms a kind of intrusive feeling , this is mainly through the large area black and white in the picture and the character ' s scar color and the red line to form an inharmonious , looks very harsh , very uncomfortable feeling , and is the character ' s wooden expression ;
3 . It is a time expressed by Zhang Xiaogang ' s series of paintings , and more accurate is an age , adopted in the history of China for a special period , plus the tone of black and white gray to a person , I said this is a warm time rhetoric ;
4 . Zhang Xiaogang ' s composition in the series of " Chinese family " series , which is also a very interesting expression means , adopts the composition of the pyramid , this is different from every person in the family , in this society everyone needs position is different , each person should have its own specific position ;
In the fifth chapter , Zhang Xiaogang ' s " Chinese family " has also produced some changes in the form of creation , and the general oil painting is the addition , and the application of his subtraction and subtraction is to be more inclusive . The fourth chapter mainly expounds the value and significance of the image in the pictures from four convenience . The fourth chapter mainly deals with the transformation from his personal world to the public world from the four convenience . I take a look at Zhang Xiaogang ' s " Chinese family " painting series works as a feeling of our Chinese people .

It is true that everyone has his own views and views , and everyone has a sensitive point . In Zhang Xiaogang ' s " Chinese family " painting series , the people who were born in the 1960s had a strong memory . Most of them had a sense of self - consciousness and thought . Everyone was a living body , and most of them had a sense of autonomy and thought . Zhang Xiaogang ' s " Chinese family " painting series brought them to their affirmation .
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：J205

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 ;回憶的目光和存在的意味 張曉剛·歐陽江河[J];東方藝術(shù);2006年23期

2 栗憲庭;;中國當(dāng)代藝術(shù)的縮影式藝術(shù)家 張曉剛和他的縮影式中國人的肖像[J];東方藝術(shù);2006年23期

3 李昱坤;張越;李賽;李琳琳;柴瑜;;論張曉剛《大家庭》返璞歸真的肖像形式[J];大眾文藝;2011年02期

4 黃專;;一個現(xiàn)代敘事者的多重世界[J];讀書;2009年11期

5 周巖;;張曉剛油畫思想解讀——以“歷史性”的主題,確定自己在藝術(shù)史的地位[J];大眾文藝;2013年01期

6 鄭工;;從“印象”到“影像”——兼及新中國六十年油畫的當(dāng)代問題[J];榮寶齋;2010年08期

7 田超群;;談張曉剛《大家庭》系列藝術(shù)作品[J];數(shù)位時尚(新視覺藝術(shù));2010年05期

8 彭肜;;全球化語境與藝術(shù)的中國語式[J];文藝研究;2007年09期

9 河西;;張曉剛:為什么我一直對過去糾纏不清[J];中國新聞周刊;2008年37期

10 蔣文博;;我是屬于個人體驗(yàn)型的藝術(shù)家——對話張曉剛[J];藝術(shù).生活;2010年03期

，

本文編號：1927096