天堂国产午夜亚洲专区-少妇人妻综合久久蜜臀-国产成人户外露出视频在线-国产91传媒一区二区三区

當(dāng)前位置:主頁 > 文藝論文 > 繪畫論文 >

理性精神對古典主義油畫技法形成的影響

發(fā)布時(shí)間:2018-05-21 12:33

  本文選題:古典主義 + 理性精神 ; 參考:《湖南師范大學(xué)》2013年碩士論文


【摘要】:本文緊密圍繞西方理性精神對古典主義油畫的影響,對西方古典油畫創(chuàng)作技法的形成進(jìn)行了明確的闡述,并且簡要的回顧了西方油畫的起源和發(fā)展變化,對西方古典主義代表性畫家作出了分析和研究。從而形成了理性精神對西方古典主義繪畫的形成、傳承和發(fā)展過程當(dāng)中的具體作用和價(jià)值意義。 本文以西方理性精神的起源為始,在探究西方理性精神形成的前提下,積極分析作為藝術(shù)品類之一的油畫藝術(shù)與理性精神的關(guān)系。通過油畫創(chuàng)作中,對繪畫內(nèi)容、材料工具的選擇,以及創(chuàng)作思維的理性依附分析,得出油畫藝術(shù)在精神性方面對于理性的重視。同時(shí),對古典油畫的形成,即寫實(shí)主義的最終確立作除了比較系統(tǒng)的梳理,從造型、構(gòu)圖、素描、色彩、光影等方面印證油畫藝術(shù)在具體繪畫技法方面受理性精神的影響。最后,從理性精神在古典油畫創(chuàng)作中的意義與啟示方面進(jìn)行總結(jié)性闡述。 通過對西方古典主義藝術(shù)家們將理性精神運(yùn)用于繪畫的分析,使人們更加全而清晰的了解西方繪畫風(fēng)格從宗教世界觀念向著理性真實(shí)的表現(xiàn)過渡,藝術(shù)作品的題材也慢慢的由純粹的超自然的宗教題材轉(zhuǎn)變成科學(xué)寫實(shí)的世俗題材。而且藝術(shù)家在寫實(shí)的基礎(chǔ)上,由原來的呆板的造型向流暢的具有力量和運(yùn)動(dòng)感的造型轉(zhuǎn)變。在解剖學(xué)和透視學(xué)等理性科學(xué)的幫助下,作品中的人物的比例更加協(xié)調(diào),并且將人物背景由原先的簡單平面的關(guān)系轉(zhuǎn)換成了寫實(shí)的、自然的環(huán)境的背景,使人物成為了畫面的焦點(diǎn),體現(xiàn)了“神人同形同性”,以及人類的高貴、尊嚴(yán)和自信的人文主義理想,表達(dá)了當(dāng)時(shí)的人們希望人類能成為自己命運(yùn)的主宰。在具體的認(rèn)識論方面,人們不再把傳統(tǒng)思想看成是一種必須尊重和不可作任何更改的永恒真理,每個(gè)人都想努力擺脫傳統(tǒng),通過修正或完全否定前人的觀點(diǎn)來延伸或確立自己的獨(dú)特性觀點(diǎn)。這些特征說明了藝術(shù)創(chuàng)作思想的理性化、世俗化的發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐中完成的,同時(shí)又以自然學(xué)說的形式表現(xiàn)出來。 古典主義繪畫藝術(shù)家在繪畫思想上具有極其深刻的理性精神內(nèi)涵,這種精神內(nèi)涵表現(xiàn)為從盲目膜拜神圣不可侵犯的神的虛幻世界轉(zhuǎn)向關(guān)注人真實(shí)存在的現(xiàn)實(shí)生存空間。這種從虛幻轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的關(guān)注是藝術(shù)家正面人生現(xiàn)實(shí)的積極表現(xiàn)。他們追求內(nèi)斂深沉、穩(wěn)定莊嚴(yán)的古典美與理想美。在繪畫藝術(shù)理念上怪持表現(xiàn)人類的理性尊嚴(yán)。藝術(shù)家選用不同的主題,將人類生存的現(xiàn)實(shí)殘酷性真實(shí)地放置于藝術(shù)中,既合乎理性而又高于現(xiàn)實(shí)。其中出現(xiàn)的裸體畫選擇女性身體作為繪畫的主題,對現(xiàn)實(shí)中人類的感性欲望表示了關(guān)注和理解,是理性精神在繪畫領(lǐng)域的延伸。
[Abstract]:This paper focuses on the influence of the western rational spirit on the classical oil painting, expounds the formation of the western classical oil painting creation technique, and briefly reviews the origin and development of the western oil painting. This paper analyzes and studies the representative painters of western classicism. Thus forming the rational spirit of the formation, inheritance and development of Western classical painting in the process of the specific role and value significance. This paper begins with the origin of western rational spirit, on the premise of exploring the formation of western rational spirit, and actively analyzes the relationship between oil painting art and rational spirit as one of the works of art. Through the selection of painting content, material tools and rational dependence of creative thinking in oil painting, it is concluded that the spiritual aspect of oil painting art attaches importance to rationality. At the same time, the formation of classical oil painting, that is, the final establishment of realism in addition to a more systematic combing, from the modeling, composition, sketch, color, light and shadow and other aspects of oil painting art in the specific painting techniques in the spirit of admissibility. Finally, the significance and enlightenment of rational spirit in classical oil painting are summarized. Through the analysis of the rational spirit applied to the painting by the western classical artists, people can understand the western painting style from the religious world concept to the rational and real expression more completely and clearly. The subject matter of art works has gradually changed from pure supernatural religious theme to scientific realistic secular theme. And the artist on the basis of realism, from the original rigid modeling to smooth with strength and sense of movement. With the help of rational sciences such as anatomy and perspective, the proportion of characters in the works is more coordinated, and the background of the characters is transformed from the original simple plane into a realistic, natural environment. So that the characters become the focus of the picture, reflecting the "divinity and identity", as well as the human dignity, dignity and self-confidence of the humanist ideal, expressed the hope of the people at that time to become the master of their own destiny. In terms of concrete epistemology, people no longer regard traditional thinking as an eternal truth that must be respected and can not be changed, and everyone wants to try to get rid of it. Extend or establish one's own unique point of view by revising or completely negating previous views. These characteristics explain the rationality of artistic creation thought, the development of secularization is completed in social practice, and it is manifested in the form of natural theory at the same time. Classicist painting artists have profound rational spiritual connotation in painting thought. This kind of spiritual connotation is shown by changing from blind worship of sacred and inviolable god's illusory world to paying attention to the real living space of human's real existence. This kind of attention from illusory to realistic is the positive manifestation of positive life reality of artists. They pursue the classical beauty and the ideal beauty, which are deep and introverted, stable and solemn. On the concept of painting art, the expression of the rational dignity of human beings. Artists choose different themes and put the reality cruelty of human existence in art, which is both rational and higher than reality. The nude painting in which the female body is chosen as the subject of painting shows the concern and understanding of human perceptual desire in reality and is an extension of rational spirit in the field of painting.
【學(xué)位授予單位】:湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號】:J213

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 董龍昌;;蘇格拉底“美在效用說”新探[J];阿壩師范高等�?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2012年01期

2 沃利青;;“移情”論與“意境”說比較[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2007年04期

3 洪永穩(wěn);簡析康德美學(xué)中審美與人的自由[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2004年03期

4 徐慶年,王達(dá)敏;錢鐘書與休謨哲學(xué)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2005年05期

5 吳懷東;;歷史 現(xiàn)實(shí) 方法——?dú)W洲浪漫主義思潮論[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

6 胡友峰;;實(shí)踐理性:康德美學(xué)的超驗(yàn)之維[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年05期

7 陳祥明;論科學(xué)美及其美感[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);1998年04期

8 王順中;;試析王國維的天才論[J];安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2012年02期

9 蒯群;;簡論席勒美育思想之現(xiàn)實(shí)價(jià)值[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年04期

10 楊恩達(dá);精確并非真實(shí)——淺析馬蒂斯的繪畫美學(xué)思想[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2003年02期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 任巖;;甘肅安多藏族民居裝飾圖紋的構(gòu)成形式[A];建筑歷史與理論第十一輯(2011年中國建筑史學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)論文集-蘭州理工大學(xué)學(xué)報(bào)第37卷)[C];2011年

2 吳克明;;網(wǎng)絡(luò)文化的政治哲學(xué)審視[A];地方政府發(fā)展研究·第6輯[C];2011年

3 張志國;;窗中·風(fēng)景——葉維廉詩歌的存在之思[A];葉維廉詩歌創(chuàng)作研討會(huì)論文集[C];2008年

4 王珂;;新詩要適度重視音樂形式高度重視排列形式——新詩技法研究的策略和方法舉隅[A];21世紀(jì)中國現(xiàn)代詩第五屆研討會(huì)暨“現(xiàn)代詩創(chuàng)作研究技法”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2009年

5 王京紅;;空間中的色彩——試論城市建筑與環(huán)境色彩的特殊性[A];第十屆中國科協(xié)年會(huì)論文集(四)[C];2008年

6 于春生;;市民新聞與公民媒介素養(yǎng)[A];中國傳媒大學(xué)第二屆全國新聞學(xué)與傳播學(xué)博士生學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2008年

7 李于昆;;當(dāng)代藝術(shù)的“越界”[A];2005年當(dāng)代藝術(shù)與批評理論研討會(huì)論文集[C];2005年

8 劉曉毅;;后現(xiàn)代主義藝術(shù)的現(xiàn)代主義特征[A];2005年當(dāng)代藝術(shù)與批評理論研討會(huì)論文集[C];2005年

9 王云;;消極補(bǔ)償:中國特色的藝術(shù)觀念和藝術(shù)實(shí)踐[A];2008年度上海市社會(huì)科學(xué)界第六屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集(哲學(xué)·歷史·文學(xué)學(xué)科卷)[C];2008年

10 彭鶴年;;運(yùn)用色彩科學(xué) 升華城市品格——對岳陽市城市色彩規(guī)劃的設(shè)計(jì)構(gòu)想[A];傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代應(yīng)用——海峽兩岸傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代應(yīng)用學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2010年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 王凱波;屈騷評論與漢代文學(xué)思想[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 金哲;平面化:后現(xiàn)代文化表征的多維闡釋[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

3 及云輝;全景畫美學(xué)研究[D];東北師范大學(xué);2010年

4 陳建新;李漁造物思想研究[D];武漢理工大學(xué);2010年

5 王峰;數(shù)字化背景下的城市公共藝術(shù)及其交互設(shè)計(jì)研究[D];江南大學(xué);2010年

6 高志明;通感研究[D];福建師范大學(xué);2010年

7 高波;論現(xiàn)象學(xué)方法與概念對藝術(shù)審美本質(zhì)研究的意義[D];山東大學(xué);2010年

8 朱德友;高校教師激勵(lì)機(jī)制研究[D];武漢大學(xué);2010年

9 陳莉莎;王爾德人文主義思想研究[D];湖南師范大學(xué);2010年

10 張梅;另一種現(xiàn)代性訴求[D];山東師范大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 王黨榮;室內(nèi)外空間環(huán)境的融合與統(tǒng)一[D];河北大學(xué);2009年

2 王穎;談水彩畫的裝飾性語言[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

3 楊婧;從西方繪畫中的“豐滿”女性形象看藝術(shù)夸張[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

4 王永平;蚌病成珠—郁達(dá)夫的情愛生活與其文學(xué)創(chuàng)作[D];廣西師范學(xué)院;2010年

5 劉洋;民國前期中國高等美術(shù)教育研究[D];浙江理工大學(xué);2010年

6 韓雨葦;東坡詞英譯賞析—審美移情視角[D];上海外國語大學(xué);2010年

7 劉菲菲;論林語堂英譯《浮生六記》的審美再現(xiàn)[D];上海外國語大學(xué);2010年

8 周麗雯;說海透珠——論吳興華的作品[D];上海外國語大學(xué);2010年

9 李進(jìn);時(shí)空交錯(cuò)下的別樣言說[D];遼寧師范大學(xué);2010年

10 符熠;生——夢——死:尤金·奧尼爾藝術(shù)世界的狂歡化特征[D];遼寧師范大學(xué);2010年



本文編號:1919200

資料下載
論文發(fā)表

本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/huihuayishu/1919200.html


Copyright(c)文論論文網(wǎng)All Rights Reserved | 網(wǎng)站地圖 |

版權(quán)申明:資料由用戶a0763***提供,本站僅收錄摘要或目錄,作者需要?jiǎng)h除請E-mail郵箱bigeng88@qq.com