發(fā)布時間：2018-05-15 00:32

  本文選題：關良 + 形式語言��； 參考：《文藝研究》2017年05期

【摘要】：關良早年留學日本,歸國后成為推動現(xiàn)代藝術的重要畫家,晚年卻以水墨人物畫著稱。他在20世紀畫壇被賦予的文化角色,常被描述為看似對立的身份:現(xiàn)代主義開拓者、傳統(tǒng)回歸者,其間差異則被視作因政治現(xiàn)實而發(fā)生的"改弦易轍"。本文從"雙重身份"的表述入手,指出"改弦易轍"的看法存在"傳統(tǒng)與現(xiàn)代不相兼容"的潛在前提。針對這一前提,通過辨析其早年與晚年表述中的轉(zhuǎn)折句,認為現(xiàn)代、傳統(tǒng)在其認知結(jié)構中并非不兼容。相反,通過以形式語言為著眼點的認知方式、簡繁關系為基礎的判斷邏輯,傳統(tǒng)、現(xiàn)代獲得了知識的重構。該經(jīng)驗向我們表明:文化碰撞不是簡單對抗的"零和博弈"�？此撇煌馁Y源存在細微、蜿蜒的認知孔隙,并形成相互包容的交錯關系。新的歷史主體在幽微的縫隙中獲得策略化均衡,使博弈關系從緊張對抗轉(zhuǎn)變?yōu)榛由L。
[Abstract]:After studying in Japan in his early years, Guan Liang became an important painter in promoting modern art, but in his later years he was famous for his paintings. The cultural role he was endowed with in the 20th century is often described as a seemingly antagonistic identity: modernist pioneers and traditional returnees, and the differences between them are seen as a "change of course" due to political reality. Starting with the expression of "dual identity", this paper points out that the view of "changing course" has the potential premise of "traditional and modern incompatibility". In view of this premise, it is considered that modern tradition is not incompatible in its cognitive structure by discriminating the transition sentences in its early years and later years. On the contrary, traditional and modern knowledge has been reconstructed through the cognitive mode based on formal language and the judgment logic based on simple and complex relations. This experience shows us that cultural collision is not a zero-sum game of simple confrontation. Seemingly different resources have subtle, meandering cognitive pores, and mutually-contained interlaced relationships. The new historical subject obtains the strategic equilibrium in the faint gap, which changes the game relationship from tense confrontation to interactive growth.
【作者單位】： 中國藝術研究院美術研究所;
【分類號】：J212

【參考文獻】

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【共引文獻】

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【二級參考文獻】

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【相似文獻】

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本文編號：1890183