本文選題：圖鑒 + 形象　； 參考：《四川美術(shù)學(xué)院》2017年碩士論文

【摘要】：博物學(xué)作為自然科學(xué)研究的四大傳統(tǒng)之一,可以說在人類文明的身份構(gòu)建中有著無可置疑的重要性,而圖鑒式繪畫在攝影技術(shù)還未問世的漫長歷史中,通過知識的傳播點(diǎn)滴地塑造了人類“自身”的概念;而隨著科技的不斷發(fā)展,我們對身處的世界了解不斷加深,再加上客觀上圖像生產(chǎn)越來越便利,博物學(xué)圖像完成了向“科學(xué)圖解”的轉(zhuǎn)變,成為了無限的圖像數(shù)據(jù)庫中的一個小小的子集。如果仔細(xì)觀察我們自身的文化歷史,可以察覺到一條相當(dāng)隱秘而連續(xù)的博物學(xué)傳統(tǒng)脈絡(luò),在中國古代文化中,這種博物學(xué)傳統(tǒng)可以視為一種世界觀,以《夢溪筆談》《山海經(jīng)》《博物志》為中心,呈現(xiàn)出一種“能夠容忍怪力亂神的博物學(xué)傳統(tǒng)”,而同處漢字文化圈的鄰國日本,博物學(xué)插圖的影響則擺脫了儒學(xué)思想的禁錮,發(fā)展得更為深遠(yuǎn),通過《百鬼夜行抄》《鳥獸人物戲畫》再到動漫美學(xué)的發(fā)展,深刻地影響了戰(zhàn)后世界文化的格局。同時而西方哲學(xué)與科學(xué)除了柏拉圖傳統(tǒng)(后來發(fā)展為數(shù)理傳統(tǒng))以外,還有亞里士多德傳統(tǒng)(后來發(fā)展為經(jīng)驗(yàn)傳統(tǒng)或者博物傳統(tǒng)),即使從博物學(xué)插圖這一分類來說,圖鑒式的藝術(shù)作品一向被認(rèn)為不夠純粹,也不是藝術(shù)史中占有特別分量的一個門類,但卻在文藝復(fù)興等重要時期占有無法忽視的地位,甚至可以說是其精神的絕對注腳,在文藝復(fù)興后對西方的整個藝術(shù)史發(fā)展也起到了極為重要的推動作用,我相信在當(dāng)代語境下,這一藝術(shù)形式值得引入更多的思考�？梢哉f在現(xiàn)代社會職業(yè)無限細(xì)分和學(xué)科專業(yè)化的情況下,當(dāng)代藝術(shù)家需要一點(diǎn)過時的,百科全書式的博物學(xué)體驗(yàn)。幸運(yùn)的是,當(dāng)代藝術(shù)家中不乏有從博物學(xué)圖像中汲取養(yǎng)分的個案可供分析。因此,本文意欲探討博物學(xué)插圖對東西方繪畫藝術(shù)可能產(chǎn)生的影響以及東西方繪畫在其影響下的具體呈現(xiàn),我將主要從三個部分進(jìn)行論述:一是從傳統(tǒng)的形式分析出發(fā),討論圖博物學(xué)圖像插圖在圖像學(xué)領(lǐng)域中對“形象”這一概念產(chǎn)生的影響。二是從“平面性”的角度分析圖鑒式繪畫在東西方藝術(shù)史中的具體呈現(xiàn)。三是在現(xiàn)當(dāng)代符號學(xué)語境下探討博物學(xué)圖像是否可以作為一種美學(xué)形式與新的媒介進(jìn)行結(jié)合并為視覺藝術(shù)的發(fā)展提供新的視角。
[Abstract]:As one of the four traditions in the study of natural science, history can be said to have an indisputable importance in the construction of the identity of human civilization, while pictorial painting has not yet come into being in the long history of photography. Through the spread of knowledge, the concept of human "self" has been shaped bit by bit, and with the development of science and technology, our understanding of the world in which we live has been deepened and, objectively, the production of images has become more and more convenient. The history image has completed the transformation to the "scientific diagram", has become a small subset of the infinite image database. If we look closely at our own cultural history, we can detect a rather secretive and continuous tradition of historical history, which in ancient Chinese culture can be regarded as a world view. Centered on the History of Mountains and Seas, there is a kind of "heritage of history that can tolerate strange powers and confusion of gods", while the influence of illustrations in the same cultural circle of Chinese characters in Japan has freed itself from the imprison of Confucianism. The further development, through "hundred ghost night walk copy" "bird and beast character play painting" to the animation aesthetics development, has profoundly influenced the postwar world culture pattern. At the same time, Western philosophy and science, in addition to Plato's tradition (later developed into mathematical tradition), there is Aristotle tradition (later developed into empirical tradition or historical tradition), even from the classification of historical illustrations. Pictorial works of art have always been considered to be not pure enough and not a category with special weight in the history of art, but they have occupied a position that cannot be ignored in important periods such as the Renaissance, or even an absolute footnote to their spirit. After the Renaissance, it also played a very important role in the development of the whole history of art in the West. I believe that in the contemporary context, this art form is worthy of more consideration. It can be said that contemporary artists need a little outdated, encyclopedic experience of history under the circumstances of infinite division of occupation and specialization of disciplines in modern society. Fortunately, there are many examples of contemporary artists who draw nutrients from historical images. Therefore, this paper intends to explore the possible impact of historical illustrations on the art of painting between the East and the West, as well as the specific presentation of the paintings of the East and the West under its influence. I will mainly discuss the following three parts: first, from the perspective of traditional form analysis, This paper discusses the influence of pictorial illustrations on the concept of "image" in the field of graphology. The second is to analyze the concrete presentation of pictorial painting in the history of eastern and western art from the point of view of "planarity". Third, in the context of modern and contemporary semiotics, it is possible to explore whether the historical image can be combined as an aesthetic form with a new medium and provide a new perspective for the development of visual art.
【學(xué)位授予單位】：四川美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：J218.5

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 錢華欣;論線在東西方繪畫中的運(yùn)用[J];西南師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2002年04期

2 馬彥;;東西方繪畫差異性的表現(xiàn)及原因探析[J];赤峰學(xué)院學(xué)報(漢文哲學(xué)社會科學(xué)版);2011年07期

3 錢華欣;論東西方繪畫中的線[J];四川教育學(xué)院學(xué)報;1999年Z3期

4 管瑞庭;;從東西方繪畫藝術(shù)看圖示的繼承和發(fā)展[J];畢節(jié)學(xué)院學(xué)報;2007年02期

5 吳玉亮;;淺談?wù)軐W(xué)對當(dāng)今東西方繪畫藝術(shù)的影響[J];美與時代(中旬);2010年02期

6 王興來;;東西方繪畫傳統(tǒng)特征略述[J];文物鑒定與鑒賞;2010年05期

7 黃瑾;;《東西方美術(shù)的交流》的問題總結(jié)和特點(diǎn)分析[J];現(xiàn)代裝飾(理論);2013年08期

8 李曉魯;東西方繪畫的比較與思考[J];河南教育學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1995年02期

9 潘娟;;東西方繪畫:理性與情感的碰撞[J];內(nèi)蒙古藝術(shù);2013年02期

10 鄒光平;東西方繪畫形式語言的同構(gòu)性[J];藝術(shù)教育;2005年02期

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 王倩 陜西師范大學(xué)文學(xué)院;神話圖像闡釋:一個不斷建構(gòu)的過程[N];中國社會科學(xué)報;2010年

2 本報記者 薛倩;圖像學(xué)為理解當(dāng)代文化提供新視角[N];中國社會科學(xué)報;2012年

3 中國社會科學(xué)院歷史研究所 張弓;形象史學(xué)：從圖像中發(fā)現(xiàn)歷史[N];中國社會科學(xué)報;2014年

4 本報記者 孫江萍;屬于這個時代的圖像[N];華夏時報;2002年

5 陳漢澤;《圖像證史》他人的記述[N];21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報道;2008年

6 楊小民;韓叢耀和他的《圖像》[N];中華讀書報;2008年

7 楊向榮;文學(xué)與圖像關(guān)系的學(xué)理思考[N];文藝報;2010年

8 南京理工大學(xué)教授 胡正強(qiáng);圖像視域下的中國近代新聞史長卷[N];北京日報;2012年

9 文韜 西北師范大學(xué)教育與技術(shù)學(xué)院;圖像闡釋的符號神話[N];中國社會科學(xué)報;2010年

10 趙憲章 南京大學(xué)文學(xué)院;文學(xué)與圖像關(guān)系研究:向?qū)W理深層挺進(jìn)[N];中國社會科學(xué)報;2012年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前7條

1 付玉竹;新中國宣傳畫中農(nóng)民圖像的形塑與功用(1949-1976)[D];上海大學(xué);2015年

2 沈克;理性的圖像[D];南京師范大學(xué);2004年

3 段鋼;圖像，一種經(jīng)濟(jì)哲學(xué)分析的向度[D];上海財經(jīng)大學(xué);2006年

4 汪田明;中國龍的圖像研究[D];中國藝術(shù)研究院;2008年

5 沈其旺;中國連環(huán)畫敘事研究[D];上海大學(xué);2011年

6 尹泓;飛天意象研究[D];揚(yáng)州大學(xué);2012年

7 羅潔;陶淵明圖像研究[D];上海大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 張琪;博物學(xué)插圖在當(dāng)代語境下的延伸[D];四川美術(shù)學(xué)院;2017年

2 崔英順;《間隙》系列油畫創(chuàng)作表現(xiàn)研究[D];延邊大學(xué);2016年

3 白明輝;中原地區(qū)漢代建筑圖像學(xué)研究[D];鄭州大學(xué);2015年

4 劉金萍;北疆天山牧區(qū)巖畫的圖像研究[D];東北師范大學(xué);2015年

5 李娜;從眼睛到精神[D];南京師范大學(xué);2015年

6 萬鳴;圖像的言語[D];湖北美術(shù)學(xué)院;2014年

7 蘇渝;《讀者》封面的圖像傳播學(xué)研究（1981-2013）[D];南京大學(xué);2014年

8 周姍姍;神圣的疼痛-15世紀(jì)意大利圣徒受難圖像研究[D];北京服裝學(xué)院;2016年

9 田清;中國傳統(tǒng)祭祀圖像的階層性研究[D];東南大學(xué);2015年

10 劉思含;歐洲中世紀(jì)手抄本插圖圖像研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2016年

，

本文編號：1848681