本文選題：地域性 + 易元吉　； 參考：《湖南師范大學(xué)》2013年碩士論文

【摘要】：北宋時期的花鳥畫可以說是中國傳統(tǒng)寫實藝術(shù)的巔峰,其作品生動自然,意境深遠,為當(dāng)下學(xué)習(xí)花鳥畫之典范�，F(xiàn)代花鳥畫創(chuàng)作中也借鑒了不少前人的經(jīng)驗和技法,但是發(fā)展到今天,它已經(jīng)形成某些固定的繪畫模式和藝術(shù)風(fēng)格,這對于畫家的創(chuàng)作的影響是巨大的,同時也是的花鳥畫的發(fā)展停滯不前。部分畫家在創(chuàng)作的時候脫離生活,缺乏觀察,只是一味模仿傳統(tǒng)繪畫的程序,至使他們作品過于表面形式化,沒有包含精神內(nèi)容。這種簡單地重復(fù)前人的題材和沿襲傳統(tǒng)的風(fēng)格,拘泥于別人的框架和模式的創(chuàng)作態(tài)度是我們必須擯棄的。因為這樣只會在不斷地抄襲中迷失自我,喪失了藝術(shù)創(chuàng)新的銳氣。藝術(shù)樣式的模仿對于一位畫家的藝術(shù)生命來說無疑是一把直插心臟的利刃,這樣的作品顯然也不合乎現(xiàn)實,而且缺乏藝術(shù)活力與時代生命力。從目前的繪畫創(chuàng)作的情況來看,大部分人的作品過于程序化并流于表面的矯揉揉造作,作品本身僵硬死氣,歸根結(jié)底是缺乏對生活的認(rèn)識和對外寫生的實踐。本文通過對北宋易元吉繪畫作品的研究與分析,進一步闡釋中國傳統(tǒng)繪畫中的寫生精神以及他的繪畫技法對于當(dāng)代花鳥畫創(chuàng)作的實用價值。 作為當(dāng)時北宋宮廷中唯一的湘籍畫家,易元吉秉承了湖湘人的優(yōu)良傳統(tǒng)品質(zhì),并在繪畫中滲入湖湘文化的精神內(nèi)涵,使得作品更富地域特色。易元吉的繪畫題材多以猿猴為主,這些作品真實生動,是他根據(jù)實地考察后得到第一手資料進行的繪畫創(chuàng)作,所以無論是猿猴的細節(jié)描繪還是整體自然環(huán)境的刻畫都是相當(dāng)?shù)木?這在這在當(dāng)時已是無人可以比擬的,也彌補了中國傳統(tǒng)花鳥畫中獐猿這一空白,米芾稱贊他為“徐熙后一人矣”。文章中專門對易元吉的猿猴題材繪畫的設(shè)色和構(gòu)圖進行剖析,并且與同時代流行的黃派、徐派的風(fēng)格的畫家的比較來展示他異與常人的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)魅力。 本文在分析北宋政治文化背景的基礎(chǔ)上對易元吉的藝術(shù)經(jīng)歷和繪畫作品進行研究。通過圖像分析法、文獻研究法等,探究“寫生”和“革新”兩種精神在易元吉繪畫中的體現(xiàn)以及對后世的影響。
[Abstract]:The flower and bird painting in the Northern Song Dynasty can be said to be the peak of Chinese traditional realistic art. Modern flower-and-bird painting has also drawn lessons from many previous experiences and techniques, but today, it has formed some fixed painting patterns and artistic styles, which has a great impact on the painters' creation. At the same time is also the development of flower and bird painting stagnated. Some painters are out of touch with life and lack of observation when they create their works, but they just copy the traditional painting procedure, so that their works are too superficial formalized and contain no spiritual content. This simple repetition of previous themes and traditional styles, stuck to other people's framework and mode of creative attitude we must abandon. Because this will only continue to plagiarism lost self, lost the spirit of artistic innovation. The imitation of artistic style is undoubtedly a sharp blade of a painter's artistic life. Such works are obviously not realistic and lack artistic vitality and vitality of the times. From the current situation of painting creation, most of people's works are too programmed and flow in the surface of the kneading, the work itself stiff dead, in the final analysis is a lack of understanding of life and the practice of sketching. Through the research and analysis of Yi Yuanji's painting works in the Northern Song Dynasty, this paper further explains the sketch spirit in Chinese traditional painting and the practical value of his painting technique to the contemporary flower and bird painting creation. As the only painter of Hunan nationality in the court of the Northern Song Dynasty, Yi Yuanji inherited the fine traditional quality of Huxiang people, and infiltrated the spiritual connotation of Huxiang culture in painting, which made the works more regional. Yi Yuanji's paintings are mostly about apes. These works are real and vivid. They are paintings he created on the basis of firsthand information obtained from his field visits. So both the detailed depiction of apes and the depiction of the overall natural environment are quite wonderful. This was something that no one could compare with at that time, and it also made up for the gap in the Chinese traditional flower and bird paintings. Mi Fu praised him as "Xu Xi after a person." The article specially analyzes the color and composition of Yi Yuanji's painting of ape subject matter, and compares with the contemporary popular artists of Huang School and Xu School to show his artistic accomplishment and artistic charm of different and ordinary people. Based on the analysis of the political and cultural background of the Northern Song Dynasty, this paper studies Yi Yuanji's artistic experience and painting works. Through image analysis, literature research and so on, this paper probes into the embodiment of "sketch" and "innovation" in Yi Yuanji's paintings and their influence on later generations.
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：J212

【共引文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 王光福;趙瑜;;聊齋詩意例[J];蒲松齡研究;2006年01期

2 劉艷玲;;嬌娜:棲居在精神家園里的一只美狐[J];蒲松齡研究;2009年02期

3 劉成;論文人畫審美之流變[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報;2004年01期

4 厚實;郭彤;;宮體詩與花間詞文本生成背景比較解析[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報;2005年04期

5 沃利青;;“移情”論與“意境”說比較[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報;2007年04期

6 陳祥明;;注重形式美與提高鑒賞力——中國繪畫鑒賞的理論與實踐[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報;2010年04期

7 洪增流,彭發(fā)勝;詩歌語言的維度:“Image”與意境的差異[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2002年06期

8 葉旦捷;;《聊齋志異》的造境藝術(shù)[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2006年04期

9 俞香云;;“風(fēng)清骨峻”新解——《文心雕龍·風(fēng)骨》再闡釋[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2007年05期

10 鄭笠;;剝離與消解系統(tǒng)中成就的審美境界——從莊子“美學(xué)”到“莊子”美學(xué)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年04期

相關(guān)會議論文 前10條

1 張文;;英美詩人困境中的自覺審美精神[A];安徽省第五屆“興皖之光”青年學(xué)術(shù)年會論文集（交叉學(xué)科卷）[C];2005年

2 陳建農(nóng);;六朝詩學(xué)中的人生體驗與人格理想[A];繁榮學(xué)術(shù) 服務(wù)龍江——黑龍江省第二屆社會科學(xué)學(xué)術(shù)年會優(yōu)秀論文集（下冊）[C];2010年

3 孟慶陽;;唐前奏議文體的發(fā)展演變及其特征[A];黑龍江省文學(xué)學(xué)會2011年學(xué)術(shù)年會論文集[C];2011年

4 黃鴻儀;;論中國畫的“內(nèi)美”[A];新世紀(jì)美學(xué)與藝術(shù)——江蘇省美學(xué)學(xué)會第七屆會員大會暨學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2011年

5 李凇;;跨過“虎溪”——從明憲宗《一團和氣圖》看中國宗教藝術(shù)的跨文化整合[A];北京論壇（2008）文明的和諧與共同繁榮——文明的普遍價值和發(fā)展趨向：“藝術(shù)的超越與文明的發(fā)展”藝術(shù)分論壇論文或摘要集[C];2008年

6 郭濱妍;;淺析趙孟俯的“復(fù)古”思想[A];首屆中國高校美術(shù)與設(shè)計論壇論文集（上）[C];2010年

7 李銳文;;論書畫同源的審美意義[A];首屆中國高校美術(shù)與設(shè)計論壇論文集（上）[C];2010年

8 鄭彥軍;;董其昌與擔(dān)當(dāng)?shù)纳剿嬛容^[A];首屆中國高校美術(shù)與設(shè)計論壇論文集（下）[C];2010年

9 宋丹;俞書偉;;設(shè)計無格，，借景有因——淺談產(chǎn)品中的透明性設(shè)計[A];節(jié)能環(huán)保 和諧發(fā)展——2007中國科協(xié)年會論文集（二）[C];2007年

10 陳曉春;;沫若《女神》與毛澤東詩詞——中國現(xiàn)代詩歌主體精神建構(gòu)的一種模式[A];郭沫若研究三十年[C];2008年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 王凱波;屈騷評論與漢代文學(xué)思想[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 王厚平;美學(xué)視角下的文學(xué)翻譯藝術(shù)研究[D];上海外國語大學(xué);2010年

3 劉寶春;南朝東海徐氏家族文化與文學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2010年

4 高劉巍;王世貞的園林實踐與觀念[D];北京林業(yè)大學(xué);2010年

5 張欣;先秦飲食審美研究[D];南開大學(xué);2010年

6 王赫赫;中國古代人物畫“十八描”概念的歷史演進與畫史意義[D];中央美術(shù)學(xué)院;2010年

7 劉紅紅;莊子思想與魏晉時期中國文藝的自覺[D];暨南大學(xué);2010年

8 孫敏明;莊子“游”的人生哲學(xué)研究[D];浙江大學(xué);2011年

9 謝華;《長物志》造園思想研究[D];武漢理工大學(xué);2010年

10 廖述務(wù);身體：美學(xué)的與實踐的[D];福建師范大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 許耕耘;靜觀萬象——中國古典園林中的審美境界[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年

2 唐s

本文編號：1834562