本文選題：賦比興 + 手足不仁��； 參考：《美術觀察》2016年05期

【摘要】：正在我看來,花鳥畫是一種依托于天地萬物的藝術,雖有鳥飛魚躍,花開花落,然終是不離故土,這就需要花鳥畫家以一種"仁愛之心"去感悟、去提煉出事物的本體。宋代理學家程顥說:"仁者以天地萬物為一體,莫非己也。認得為己,何所不至?若不有諸己,自不與己相關,如手足不仁,氣己不貫,皆不屬己。"(《二程遺書》卷一上)這就是說,"仁"是對他人、對世界的一種關心、一種興趣、一種感知。而這種對大千世界的體察感悟是不分大小、輕重的,大到泰山、黃河,小到一棵松、一株竹、一朵花,都可以成為"仁"的載體。而關鍵是如何表現(xiàn)出以一當十、當百、當千、當萬的氣魄、格局和境界。似乎藝
[Abstract]:In my opinion, flower and bird painting is a kind of art relying on everything in the world. Although there are birds flying and jumping, flowers bloom and fall, but eventually they are not from their native land, which requires a flower and bird painter to understand with a kind of "benevolent heart" to extract the ontology of things. Cheng Hao, a Neo-Confucianism in the Song Dynasty, said: "the benevolent man is one of heaven and earth." Recognize yourself, why not? If you don't have all of yourself, you don't have to be concerned with yourself. If you don't feel good about yourself, you don't belong to yourself. "(the second Testament, Volume one), that is to say, benevolence is a concern, an interest, a perception for others, for the world." This understanding of the world is regardless of size, weight, from Mount Tai, the Yellow River, small to a pine, a bamboo, a flower, can become a "benevolence" carrier. The key is how to show the spirit, pattern and realm of one hundred, one hundred, one thousand and one thousand. Seemingly artistic
【作者單位】： 寧波大學潘天壽藝術學院;
【分類號】：J212

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本文編號：1826734