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羅中立與米勒農(nóng)民形象繪畫比較研究

關(guān)鍵詞：羅中立 米勒 農(nóng)民形象 繪畫 比較研究

緒 論

一、選題依據(jù)

無(wú)論是在中國(guó)還是西方國(guó)家，農(nóng)民都是一個(gè)生活在社會(huì)底層的群體，他們?yōu)樯鐣?huì)創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，到頭來(lái)往往是付出的多，得到的少，掙扎在生存線上。在國(guó)內(nèi)外，有不少畫家通過(guò)作品中的農(nóng)民形象來(lái)寄托對(duì)農(nóng)民的理解。也許正是農(nóng)民任勞任怨、勤勞善良的樸實(shí)性情感染了許多藝術(shù)家，使他們始終熱衷于農(nóng)民題材的繪畫創(chuàng)作，縱觀中外美術(shù)史，幾乎每個(gè)時(shí)期都有表現(xiàn)農(nóng)民題材的佼佼者，法國(guó)畫家米勒和中國(guó)畫家羅中立就是其中的兩位。之所以會(huì)選擇他們兩位，是因?yàn)樗麄儍扇说乃囆g(shù)不僅有著濃濃的共性也存在著獨(dú)特的個(gè)性，他們的人生經(jīng)歷、對(duì)農(nóng)民特殊的情感致使他們同樣的選擇農(nóng)民形象來(lái)作為自己藝術(shù)的主題；但由于他們所處的時(shí)代不同、背景不同，也造就了他們不同的繪畫形式與語(yǔ)言。在同時(shí)代的藝術(shù)家里，也許他們不是最出色的，但他們的繪畫藝術(shù)精神卻影響了一代又一代人，值得我們繼續(xù)傳承。因此，筆者認(rèn)為對(duì)他們兩位藝術(shù)家繪畫藝術(shù)中農(nóng)民形象的研究是有一定必要的，通過(guò)對(duì)他們繪畫藝術(shù)的研究和分析，將會(huì)引起更多的人關(guān)注底層農(nóng)民，關(guān)注民生，會(huì)有一定的積極意義。

二、研究重點(diǎn)、難點(diǎn)與創(chuàng)新之處

目前對(duì)于米勒和羅中立的繪畫藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)其研究往往是比較零散的、單獨(dú)的文章，把他們放在一起系統(tǒng)的從各個(gè)方面來(lái)進(jìn)行剖析的還不多見。本文擬解決的難點(diǎn)就是全面系統(tǒng)的從兩位藝術(shù)家農(nóng)民形象繪畫的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)分別進(jìn)行比較分析，兩位具有一定共同特質(zhì)的藝術(shù)家是如何以自己獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言打動(dòng)一代又一代觀眾，是我們當(dāng)今繪畫學(xué)習(xí)者的難題。

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第一章 中西方以農(nóng)民形象為題材繪畫的發(fā)展脈絡(luò)

第一節(jié) 農(nóng)民題材繪畫在二十世紀(jì)前歐洲的發(fā)展

早在舊石器時(shí)代晚期，歐洲的洞窟壁畫上就出現(xiàn)了一些對(duì)原始動(dòng)物的描繪；中世紀(jì)時(shí)代的繪畫轉(zhuǎn)為露天巖畫，描繪的對(duì)象開始出現(xiàn)人類的身影，大多是表現(xiàn)狩獵的情節(jié)，但在構(gòu)圖上具有了濃烈的生活氣息。到了古代兩河流域文明和古埃及文明時(shí)期的繪畫，主要是墓室壁畫，內(nèi)容多表現(xiàn)墓主人生前的生活，但也有少數(shù)涉及到了仆人們農(nóng)耕勞動(dòng)的情節(jié)，這可能就是農(nóng)民題材繪畫的源頭。

第二節(jié) 農(nóng)民題材繪畫在中國(guó)的發(fā)展

明清時(shí)期山水人物都有了更進(jìn)一步的發(fā)展，反映現(xiàn)實(shí)題材和農(nóng)民題材的繪畫也多了一些。明中期“吳門四家”的唐寅，畫了很多農(nóng)民題材的作品，比如《江南農(nóng)事圖》，就深切表達(dá)了對(duì)農(nóng)民的理解和同情；清代黃慎的《漁翁漁婦圖》和羅聘的《賣牛圖》，不僅反映了農(nóng)村生活，人物形象也透露出了農(nóng)民淳樸的性格。與此

同時(shí)作為舶來(lái)品的油畫藝術(shù)，自清朝也傳入了我國(guó)，當(dāng)時(shí)展現(xiàn)物象多為逼真寫實(shí)、色彩艷麗的表現(xiàn)，為皇室貴族們所喜歡，繪制肖像也成為上層社會(huì)的時(shí)尚，但是由于畫家所處的階層和社會(huì)地位的制約，當(dāng)時(shí)所畫人物形象多為清宮皇室貴族、富商等，表現(xiàn)下層勞動(dòng)人民的形象在當(dāng)時(shí)并未得以發(fā)展。

第三節(jié) 西方農(nóng)民題材繪畫對(duì)中國(guó)的影響

自十七、十八世紀(jì)起，中國(guó)的商品流向西方，獨(dú)特的東方意蘊(yùn)，精細(xì)的造型圖案，無(wú)不使西方人迷戀。中西交流源遠(yuǎn)長(zhǎng)，不經(jīng)意間也刺激了繪畫的發(fā)展。西方理性的繪畫科學(xué)、豐富的色彩搭配都對(duì)中國(guó)的繪畫起到了一定的積極作用。許多藝術(shù)家提倡“西學(xué)東漸”，跨出國(guó)門，遠(yuǎn)渡重洋到西方學(xué)習(xí)新的繪畫知識(shí)，他們把學(xué)到的新知識(shí)結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況運(yùn)用到自己的畫面之中。中國(guó)自古以來(lái)都是以農(nóng)為本，農(nóng)民題材必將為廣大藝術(shù)家所表現(xiàn)，當(dāng)油畫作為一個(gè)舶來(lái)品進(jìn)入中國(guó)以后，越來(lái)越多的畫家選擇用它來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)農(nóng)民的感情與理想。西方的繪畫對(duì)中國(guó)一直影響深遠(yuǎn)，像蔣兆和的《流民圖》就結(jié)合了中國(guó)的水墨畫和西方的造型方式；徐悲鴻先前在法國(guó)師從表現(xiàn)農(nóng)民和漁民生活的畫家達(dá)仰?布佛萊，回國(guó)后也一直熱衷于表現(xiàn)勞動(dòng)人民，影響了中國(guó)一代又一代人；像羅中立最有影響的作品《父親》的表現(xiàn)形式，很明顯地參考了美國(guó)畫家查克?克洛斯的畫風(fēng)，他后期對(duì)農(nóng)民形象夸張變形的表現(xiàn)形式與勃魯蓋爾的夸張形式有異曲同工之妙；還有王宏劍表現(xiàn)農(nóng)民的淳樸畫風(fēng)，也是受了米勒的影響，等等。無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，對(duì)于農(nóng)民題材這一領(lǐng)域，中西的藝術(shù)家們都非常的關(guān)注，為后人留下了很多偉大的藝術(shù)作品。

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第三章 羅中立與米勒繪畫藝術(shù)................15

第一節(jié) 羅中立與米勒繪處 ................................15

1、繪畫主題之同 ........................................ 15

2、人道主義精神 ............................................. 16

3、理性的真實(shí)表現(xiàn) .................................... 18

第二節(jié) 羅中立與米勒繪.........................18

1、繪畫內(nèi)容之異 ......................... 18

1.1 米勒的農(nóng)民勞動(dòng)場(chǎng)景........................ 18

1.2 羅中立的農(nóng)民生活場(chǎng)景.......................... 19

2、繪畫語(yǔ)言之異 .................. 21

2.1 造型與構(gòu)圖之異................... 21

2.2 色彩與筆觸之異.................. 25

第四章 羅中立與米勒繪畫藝術(shù).........................33

第一節(jié) 羅中立與值 .........................33

第二節(jié) 羅中立義 ..........................34

第四章 羅中立與米勒繪畫藝術(shù)精神的展現(xiàn)

第一節(jié) 羅中立與米勒繪畫藝術(shù)的精神價(jià)值

從我們對(duì)羅中立和米勒的研究分析上來(lái)看，這兩位畫家都是從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，關(guān)注社會(huì)底層勞動(dòng)人民的命運(yùn)，都表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷，向大眾展示了一個(gè)

個(gè)生動(dòng)、感人的農(nóng)民形象，雖然身處不同的國(guó)度、不同的時(shí)代，但他們都積極把握住了時(shí)代的脈搏，展現(xiàn)人的精神世界，具有重要的精神價(jià)值。

第二節(jié) 羅中立與米勒繪畫藝術(shù)對(duì)當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義

藝術(shù)生長(zhǎng)于他所屬的空間中，歷史的時(shí)空為藝術(shù)家提供了各種素材。不論何時(shí)，許多中外的藝術(shù)家都看到了這一點(diǎn)，在歷史的變遷中尋找著屬于自己的那片文化土壤�；厥走^(guò)去，很多的畫家都在努力地貼近生活、表現(xiàn)生活，不受外界的一切干擾專心地創(chuàng)作著，他們的作品也成為了藝壇上的一片凈土。我們今天所研究的兩位藝術(shù)家羅中立和米勒，也找到了屬于自己的那片天空，他們作品中樸實(shí)的農(nóng)民形象給我們留下了深刻的印象，是我們當(dāng)今繪畫學(xué)習(xí)的榜樣！希望我們可以從中有所提升，更加懂得要關(guān)注身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，即便是這些生活在最底層的普普通通的農(nóng)民，我們也可以細(xì)致關(guān)注，把自己的情感充分的發(fā)揮到畫面中去，讓更多的觀賞者看到它獨(dú)特的藝術(shù)魅力！

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結(jié) 語(yǔ)

在米勒和羅中立的繪畫中表現(xiàn)了他們各自時(shí)代和民族的農(nóng)民形象，運(yùn)用了不同的繪畫語(yǔ)言和形式表達(dá)了他們對(duì)農(nóng)民不同的理解，作品感情真摯自然，是人類文化藝術(shù)史上重要的組成部分。在特定的時(shí)代語(yǔ)境下，他們作品的價(jià)值和地位是無(wú)法取代的。古往今來(lái)，許多優(yōu)秀的藝術(shù)家拿起畫筆傳達(dá)著他們的理想與抱負(fù)，創(chuàng)作了一幅幅優(yōu)秀的作品。羅中立和米勒都畢生致力于對(duì)農(nóng)民的描寫，他們恰當(dāng)?shù)陌盐兆×俗约簳r(shí)代農(nóng)民的特點(diǎn)，帶著人文主義的情感通過(guò)合理的語(yǔ)言表達(dá)了出來(lái)。他們一個(gè)是用生命激情的抒寫，一個(gè)是用心嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿枥L；一個(gè)畫面夸張粗獷，筆觸輕舞飛揚(yáng)，一個(gè)樸素自然、充實(shí)沉穩(wěn)，總之各具特色，無(wú)論他們選擇怎樣的繪畫風(fēng)格，他們的作品都是對(duì)農(nóng)民最真摯情感的表現(xiàn)。

在當(dāng)今這個(gè)信息如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，各個(gè)國(guó)家都面臨著全球化、多元化的問(wèn)題，任何國(guó)家的藝術(shù)在時(shí)代的變遷下都會(huì)呈現(xiàn)出更加豐富多彩的形式。農(nóng)民作為藝術(shù)形象，必然隨著社會(huì)的進(jìn)步，在未來(lái)的藝術(shù)作品中，成為更重要的角色！我們期待更多的藝術(shù)家去發(fā)現(xiàn)、去挖掘，相信只要他們滿懷熱忱，必然會(huì)發(fā)現(xiàn)一片新的天地，一定會(huì)為大眾創(chuàng)作出更“美”、更“真實(shí)”的作品，并希望羅中立和米勒的精神可以一直這樣傳承下去！

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參考文獻(xiàn)

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