本文關(guān)鍵詞：梵高繪畫的藝術(shù)意蘊研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《廣西師范大學(xué)》 2011年

梵高繪畫的藝術(shù)意蘊研究

趙巍  

【摘要】：17世紀(jì)后半葉,歐洲新興資產(chǎn)階級開始熱情追捧東方藝術(shù),這股熱潮時斷時續(xù)一直持續(xù)到19世紀(jì)末,產(chǎn)生了歐洲百年“東方熱”。伴隨著近代大工業(yè)的興起,西方傳統(tǒng)藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)時社會的快速發(fā)展,很多藝術(shù)界的有識之士開始把目光再次投向了東方藝術(shù)。印象派就此應(yīng)運而生。印象派的畫家們在光學(xué)理論、東方繪畫的啟發(fā)下,重視在繪畫中對外光的研究與表現(xiàn)。在此之后,新印象派把光學(xué)的實驗原理自覺地運用到色彩的表現(xiàn)中,他們把藝術(shù)創(chuàng)作更加形式化、教條化,缺乏了對藝術(shù)的社會功能和思想性的關(guān)注。后印象派的畫家們看到了這些問題,作為他們中的主要畫家,塞尚、高更、梵高分別在各自的領(lǐng)域進(jìn)行著艱苦的藝術(shù)探索,取得了讓世人仰止的成就。在這三位畫家中,梵高以表現(xiàn)自我感受、主觀情感為藝術(shù)理想,他通過研究深受中國文化影響的日本繪畫藝術(shù),東為西用,使得在自己的繪畫藝術(shù)意蘊中體現(xiàn)出了顯著的東方特色,這在后印象派畫家中是獨樹一幟的。因此,從一定程度上說,梵高是印象派時代中受東方繪畫藝術(shù)影響最大的畫家。 本論文就是以東方繪畫藝術(shù)對梵高產(chǎn)生的影響為切入點展開的。盡管對梵高繪畫藝術(shù)意蘊的形成產(chǎn)生主要影響的是日本浮世繪,然而歷史上由于日本文化(包括日本繪畫)與中國文化有著悠久深厚的淵源關(guān)系,梵高通過學(xué)習(xí)日本浮世繪自然會在無意識中理解了一些中國繪畫的精華,這可以視作中國繪畫藝術(shù)對梵高的間接影響。本文總結(jié)了梵高繪畫藝術(shù)意蘊的整體風(fēng)貌,并通過作品分析,從“借物抒情,寓情于景”、“寧拙勿巧,寧丑勿媚”、“筆妙神傳,氣韻生動”三個方面具體闡述了梵高繪畫中體現(xiàn)出的藝術(shù)意蘊。當(dāng)然在論及梵高繪畫中的“氣韻”時,文中也說明了一點：由于時代變革的影響、自身性格上的問題和從事過福音傳教士的經(jīng)歷,使得梵高的繪畫作品雖然氣韻生動,但是其中帶有濃厚的宗教色彩和精神的躁動。在本文的結(jié)語部分,作者結(jié)合自身的學(xué)習(xí)體會還簡略敘述了梵高對西方表現(xiàn)主義繪畫的影響。 本論文的寫作運用了比較研究的方式。因為只有通過比較,我們才可以在明晰不同文化間的差異基礎(chǔ)上,尋找其共通點,從而架起一座溝通的橋梁,讓不同的文化在相互影響、相互促進(jìn)中共同發(fā)展進(jìn)步,東西方文化的交融與碰撞就是對這方面的最好例證。這也是本論文選題的目的。通過這種研究嘗試,本文愿為公眾更深刻、全面地理解梵高的繪畫藝術(shù),展現(xiàn)一個內(nèi)心世界更為豐滿的梵高做一次有益的探索。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：J205
【目錄】：

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本文編號：161447