本文選題：中西　切入點(diǎn)：碰撞與融合　出處：《山東師范大學(xué)》2016年博士論文　論文類(lèi)型：學(xué)位論文

【摘要】：自19世紀(jì)末以來(lái),西方的思想和文化藝術(shù)不斷涌入國(guó)門(mén),從而給中國(guó)傳統(tǒng)思想帶來(lái)了前所未有的沖擊,由此引起了文化與藝術(shù)的全面革新。毋庸置疑,1912-1937年是中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)發(fā)展的重要階段,繪畫(huà)創(chuàng)作在中西碰撞與融合下發(fā)生了巨大變革。本文以民國(guó)前期繪畫(huà)變遷史為研究對(duì)象,對(duì)繪畫(huà)變遷中視覺(jué)審美的基本內(nèi)涵、傳播途徑、主要特征及精神取向進(jìn)行層層分析,并進(jìn)而探討其對(duì)后世繪畫(huà)發(fā)展所產(chǎn)生的影響與啟示。本文的研究旨在探討在西方文化藝術(shù)觀念及繪畫(huà)創(chuàng)作方法的作用與影響下,中國(guó)繪畫(huà)視覺(jué)審美進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的問(wèn)題,主要表現(xiàn)在:第一,出于救國(guó)的目的,繪畫(huà)需要描繪社會(huì)現(xiàn)實(shí)中各種真實(shí)具體的形象,要求進(jìn)行真實(shí)表達(dá);第二,出于視覺(jué)啟蒙的目的,要求觀看主體具有多重身份,包括創(chuàng)作者、傳播者、審美大眾,并被賦予觀看的權(quán)力。第三,視覺(jué)審美的重構(gòu)過(guò)程受到多重因素的影響,如視覺(jué)背后承載著社會(huì)、文化等因素。當(dāng)西方文化和繪畫(huà)理念介入之后,中國(guó)畫(huà)壇由于視覺(jué)審美的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,使繪畫(huà)作品產(chǎn)生了嬗變,實(shí)現(xiàn)了主體精神的逐層內(nèi)化(視覺(jué)審美體現(xiàn)在觀看主體身上,包括創(chuàng)作主體和審美接受主體),展現(xiàn)了繪畫(huà)變遷的多元化發(fā)展歷程。本文關(guān)于民國(guó)前期繪畫(huà)變遷中視覺(jué)審美的研究,力求在掌握大量歷史文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上,以中西方視覺(jué)審美觀的表現(xiàn)方式為關(guān)注點(diǎn),對(duì)繪畫(huà)變遷的歷史史料進(jìn)行分析與歸類(lèi),反過(guò)來(lái),這一專(zhuān)題性研究又在一定程度上檢驗(yàn)所持理論與歷史敘事的合理性及有效性。這兩個(gè)方面彼此互動(dòng),相得益彰。西方繪畫(huà)介入民國(guó)的途徑眾多,如西方傳教士對(duì)西畫(huà)的引進(jìn),中國(guó)留學(xué)生對(duì)西畫(huà)的傳播等等。隨之,繪畫(huà)出現(xiàn)了多元化的呈現(xiàn)方式,如西畫(huà)社團(tuán)的出現(xiàn)、美術(shù)展覽會(huì)的傳播、美術(shù)教育的改革以及美術(shù)期刊的創(chuàng)辦,這些傳播途徑從不同程度上起到了視覺(jué)啟蒙的作用,一定程度上改變了傳統(tǒng)的視覺(jué)審美觀念,這對(duì)繪畫(huà)變遷中視覺(jué)審美的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型起到推波助瀾的作用。本文之所以著重從視覺(jué)審美的角度分析和探討民國(guó)前期繪畫(huà)的變遷歷程,其原因在于:一方面,美術(shù)理論界一直未能針對(duì)繪畫(huà)與視覺(jué)審美關(guān)系進(jìn)行深入探討,沒(méi)有像文學(xué)理論界針對(duì)語(yǔ)言媒介與文學(xué)關(guān)系那樣進(jìn)行深入的研究。另一方面,由于對(duì)繪畫(huà)與視覺(jué)審美的關(guān)系問(wèn)題重視不夠,近年來(lái)的民國(guó)前期繪畫(huà)研究基本圍繞美術(shù)社團(tuán)、美術(shù)運(yùn)動(dòng)、市場(chǎng)形態(tài)或者地域畫(huà)派研究,這既沒(méi)有從視覺(jué)本身的價(jià)值去探討繪畫(huà)的變遷歷程,也缺乏具有宏觀美學(xué)內(nèi)涵的建構(gòu)意識(shí)。因此,站在當(dāng)今社會(huì)背景下,從視覺(jué)審美角度對(duì)民國(guó)前期繪畫(huà)變遷歷程進(jìn)行重新梳理、解讀,并闡述和分析其產(chǎn)生的后續(xù)影響與啟示,可以開(kāi)啟一種新的研究縱深和學(xué)術(shù)維度。本文共分七個(gè)部分,分別為導(dǎo)論、六章論文主體及結(jié)語(yǔ)。導(dǎo)論部分首先對(duì)中西碰撞與融合下民國(guó)前期繪畫(huà)變遷的視覺(jué)審美研究緣起與研究?jī)r(jià)值進(jìn)行介紹說(shuō)明,并對(duì)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究思路及創(chuàng)新點(diǎn)進(jìn)行分別論述。重點(diǎn)是對(duì)民國(guó)前期繪畫(huà)進(jìn)行界定,并對(duì)視覺(jué)審美所涉及的研究領(lǐng)域進(jìn)行分析闡述。在此基礎(chǔ)上,結(jié)合國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀,確立了本文的研究思路和研究方法。第一章是對(duì)視覺(jué)審美的概念及其范圍進(jìn)行界定,分析了繪畫(huà)與視覺(jué)審美之間的關(guān)系,并明確了民國(guó)前期繪畫(huà)的視覺(jué)審美研究范圍與基本特征。在此基礎(chǔ)上,本章分析了中西視域中視覺(jué)審美的差異性,以及中西方繪畫(huà)與視覺(jué)審美的關(guān)系,分別從中西方兩個(gè)層面對(duì)其作了系統(tǒng)性梳理,進(jìn)而明確了民國(guó)前期繪畫(huà)與視覺(jué)審美現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的內(nèi)在聯(lián)系。第二章從民國(guó)前期繪畫(huà)變遷的歷史背景著手,分析了繪畫(huà)中視覺(jué)審美現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的主要背景與成因。20世紀(jì)初,隨著國(guó)門(mén)的開(kāi)放,崇尚西學(xué)的熱潮空前高漲。西學(xué)思想的傳播在中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)蛻變中起到了重要作用,也對(duì)視覺(jué)審美的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了推動(dòng)作用。在此基礎(chǔ)上,探討了西畫(huà)介入的途徑。主要分為兩個(gè)方面:其一是西方傳教士通過(guò)西畫(huà)的大肆宣傳達(dá)到傳播宗教的目的;其二是民國(guó)畫(huà)家為了達(dá)到以藝救國(guó)的目的,積極地到美洲、歐洲、日本等地學(xué)習(xí)西畫(huà)。另外,新文化運(yùn)動(dòng)影響下的美術(shù)革命徹底顛覆了中國(guó)畫(huà)家傳統(tǒng)的視覺(jué)審美觀念。面對(duì)西畫(huà)現(xiàn)代化的革命訴求,康有為倡導(dǎo)“合中西而為畫(huà)學(xué)新紀(jì)元者”之說(shuō),要求對(duì)繪畫(huà)進(jìn)行“寫(xiě)實(shí)”取樣;陳獨(dú)秀提出“斷不能不采用洋畫(huà)寫(xiě)實(shí)的精神”的激進(jìn)主張。他們皆以中華民族文化復(fù)興為目的,為民族救亡和民主革命吶喊,并力圖擺脫傳統(tǒng)固有的視覺(jué)審美觀念,以革新的方式逐漸接受甚至融入西方視覺(jué)審美體系。第三章詳細(xì)分析了視覺(jué)審美的啟蒙作用與傳播途徑。首先闡述了視覺(jué)啟蒙在視覺(jué)審美的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中所起的作用與價(jià)值。主要涉及以下幾方面的問(wèn)題:一是觀看方式的變化在中西方差異中形成了視覺(jué)的新維度,這種維度是以“如何觀看”來(lái)認(rèn)知的;二是觀看主體的研究范圍可以是創(chuàng)作者、傳播者、鑒賞者,由“看什么”向“怎么看”的方式轉(zhuǎn)型。基于此,西畫(huà)社團(tuán)的出現(xiàn)、美術(shù)展覽會(huì)的創(chuàng)建、美術(shù)教育制度的改革以及美術(shù)期刊的創(chuàng)辦,以上這幾種傳播途徑改變了傳統(tǒng)視覺(jué)審美觀,為觀看主體提供了多方面的媒介或平臺(tái)。第四章涉及本文的核心命題,主要分析和探討中西碰撞與融合下繪畫(huà)變遷中視覺(jué)審美的基本特征。本章第一部分以探析嶺南畫(huà)派的西化手法為出發(fā)點(diǎn),論述了西方繪畫(huà)的視覺(jué)審美觀對(duì)嶺南畫(huà)派的視覺(jué)審美創(chuàng)新的啟迪。嶺南畫(huà)派多以直觀的方式借鑒西畫(huà)的表現(xiàn)形式,此種做法對(duì)觀看主體起到了視覺(jué)啟蒙的作用。第二部分從分析徐悲鴻為首的寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)入手,探討西方觀看方式的介入對(duì)民國(guó)畫(huà)家的影響:一是將觀看與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密結(jié)合起來(lái);二是運(yùn)用西方“透視”的觀看法則;三是將觀看的權(quán)力賦予審美大眾。第三部分著重論述主張中西調(diào)和的改良主義者們,立足于傳統(tǒng)的筆墨語(yǔ)言,將西方現(xiàn)代繪畫(huà)的視覺(jué)審美觀與傳統(tǒng)相互融合,通過(guò)觀看重新理解繪畫(huà)與自然之間的關(guān)系。第四部分主要指出堅(jiān)守西畫(huà)的民國(guó)畫(huà)家們,由于接受了西方繪畫(huà)的視覺(jué)審美觀,從觀看角度到繪畫(huà)方法皆受其影響,觀看主體積極參與到社會(huì)生活中去,從而表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和社會(huì)責(zé)任感。因此,在中西碰撞與融合下,民國(guó)前期繪畫(huà)變遷中視覺(jué)審美的基本特征具體體現(xiàn)為:其一是觀看主體的轉(zhuǎn)變。觀看主體涉及創(chuàng)作者、傳播者與接受者。其二是觀看方式的轉(zhuǎn)變。即從直接的眼觀進(jìn)而轉(zhuǎn)向科學(xué)性“透視”與視知覺(jué)心理認(rèn)知�？傊�,是從繪畫(huà)本身的角度出發(fā),分析這一時(shí)期繪畫(huà)題材、表現(xiàn)形式、基本特征,以及視覺(jué)審美觀轉(zhuǎn)型的具體表現(xiàn)方式。第五章是對(duì)繪畫(huà)變遷中視覺(jué)審美的精神指向進(jìn)行辨析。主要涉及民族與寫(xiě)實(shí)主義的精神萌芽、西方主體精神與中國(guó)寫(xiě)意精神的融合、西方現(xiàn)代繪畫(huà)精神的本土化進(jìn)程三個(gè)方面內(nèi)容。這種視覺(jué)審美精神主旨恰恰是在當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)環(huán)境中形成的,因?yàn)樵诋?huà)家與審美大眾之間,人們力圖找尋到一種精神的共鳴。一方面,畫(huà)家與審美大眾發(fā)展為一種互動(dòng)的關(guān)系,這種互動(dòng)性受社會(huì)與時(shí)代制約;另一方面,畫(huà)家的觀看方式是圍繞著喚起審美大眾的主體意識(shí)展開(kāi)的,某種程度上拉近了兩者的關(guān)系。第六章是論述民國(guó)前期繪畫(huà)中視覺(jué)審美觀的后續(xù)影響與啟示。民國(guó)前期繪畫(huà)的視覺(jué)審美觀對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代繪畫(huà)的影響主要體現(xiàn)于兩個(gè)歷史階段:一是民國(guó)前期的寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)的視覺(jué)審美觀的引入,對(duì)民國(guó)后期繪畫(huà)的影響;二是民國(guó)前期中西融合的視覺(jué)審美觀對(duì)新中國(guó)成立后繪畫(huà)的影響。文中分別以水墨畫(huà)與油畫(huà)兩種繪畫(huà)題材為例進(jìn)而探討了民國(guó)前期繪畫(huà)的視覺(jué)審美觀對(duì)后世繪畫(huà)產(chǎn)生的不同影響與啟示。結(jié)語(yǔ)部分總結(jié)了民國(guó)前期繪畫(huà)的視覺(jué)審美現(xiàn)代轉(zhuǎn)型有何積極作用與影響,以及對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代繪畫(huà)的發(fā)展有何種價(jià)值和意義�？傊�,本文試圖融合中西方美學(xué)理論與中西方美術(shù)史學(xué)理論,力求對(duì)中西視域中視覺(jué)審美動(dòng)態(tài)發(fā)展實(shí)際進(jìn)行全景式觀照,并立足于民國(guó)時(shí)期的社會(huì)文化背景,對(duì)民國(guó)前期繪畫(huà)變遷的視覺(jué)審美轉(zhuǎn)型及其對(duì)中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展所產(chǎn)生的影響與啟示作出獨(dú)立的分析和評(píng)判。近年來(lái)隨著全媒體時(shí)代的到來(lái)和圖像藝術(shù)的勃興,繪畫(huà)視覺(jué)審美問(wèn)題備受矚目。民國(guó)前期以來(lái)形成的現(xiàn)代繪畫(huà)新傳統(tǒng)與當(dāng)今繪畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展,無(wú)論在理論還是在實(shí)踐上,都具有一脈相承的內(nèi)在關(guān)系,相關(guān)問(wèn)題尚待今后進(jìn)一步深入探討。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：J209.2
，

本文編號(hào)：1601823