以形寫神—人物畫寫生中的形神關(guān)系
本文關(guān)鍵詞：以形寫神—人物畫寫生中的形神關(guān)系
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【摘要】：縱觀歷代的傳統(tǒng)中國繪畫,形神關(guān)系是人物畫論中重要的組成部分。自先秦開始,歷代的史學(xué)家,哲學(xué)家,理論家都在不斷豐富和發(fā)展著形神的理論。顧愷之的“以形寫神”,是中國繪畫史上重要的里程碑,他系統(tǒng)的闡述了人物畫中的形神關(guān)系,奠定了人物畫審美體系的標(biāo)準(zhǔn),為人物畫的發(fā)展奠定了扎實(shí)的根基。寫生是人物畫中重要的學(xué)習(xí)方式,寫生的最終目的是經(jīng)過大量練習(xí)后,達(dá)成一種質(zhì)的飛躍——借畫言志,將繪畫主體的感情和對(duì)所繪對(duì)象的感受進(jìn)行藝術(shù)語言的處理,以達(dá)到形神兼?zhèn)涞闹袊媽徝酪�。因此在人物畫寫生�?xùn)練中,形神關(guān)系的探索對(duì)其仍有積極的指導(dǎo)意義。本文梳理了歷代形神關(guān)系的發(fā)展和人物畫的流變。嘗試從形神的起源,發(fā)展,以及人物畫領(lǐng)域中重要的畫家作品來論述人物畫寫生中形神的合理運(yùn)用。從歷代形神發(fā)展可看出,“形”,“神”是繪畫作品不可或缺的,“神”是所繪對(duì)象的精神靈魂和繪者所思所感的高度結(jié)合,而“形”是承載“神”的載體。只有“以形寫神,形神兼?zhèn)洹辈拍茏屗L內(nèi)容和作者精神達(dá)到較高度的統(tǒng)一,從而使作品富有勃勃生機(jī)。無論如何,從形神出發(fā)的寫生是人物畫具有生命力的根本保障,機(jī)械的描繪和照抄不是對(duì)物像本身特征的升華,也就無法畫出打動(dòng)人心的好作品,刻畫所描繪對(duì)象使其達(dá)到內(nèi)在精神和外在特質(zhì)的和諧統(tǒng)一,也是形神關(guān)系理論傳承發(fā)展的最好體現(xiàn)。
【學(xué)位授予單位】：中央美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：J212
【相似文獻(xiàn)】
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，本文編號(hào)：1260535
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