本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代重彩繪畫中的肌理表現(xiàn)

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【摘要】：重彩藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)繪畫的源流自原始時(shí)期始就一直在中國繪畫歷史的長河中熠熠生輝,散發(fā)著屬于中華民族的獨(dú)特藝術(shù)氣息。傳統(tǒng)壁畫作為重彩藝術(shù)經(jīng)中國的源流傳向日本,并在日本特有的文化土壤下發(fā)展形成了日本畫。日本畫對著色材料的使用不僅保存了許多中國傳統(tǒng)的天然礦物質(zhì)顏料,還通過研究將礦物質(zhì)顏料提煉、創(chuàng)新、按色階更細(xì)致的分類,創(chuàng)造出了更細(xì)致更多種類的顆粒質(zhì)顏料,并持續(xù)發(fā)展至今。而中國重彩繪畫從原始時(shí)期繁榮至宋元,由于特定的歷史背景導(dǎo)致文人士大夫不受重視,內(nèi)心苦悶的他們樂于用水墨疏解心中的愁情,于是清新的水墨及淡彩繪畫開始引領(lǐng)中國畫的潮流,隨著水墨表現(xiàn)的興起重彩藝術(shù)走向緩慢的發(fā)展。直至20世紀(jì)80、90年代,在改革開放的大背景下重彩繪畫再次受到重視。一部分畫家開始為重彩繪畫尋求新的出路,他們不僅追本溯源重拾傳統(tǒng)重彩藝術(shù),還有一部分旅日的藝術(shù)家在日本畫中汲取營養(yǎng)。他們發(fā)現(xiàn)日本畫的繪制原理、使用的材料及表現(xiàn)手法都源于中國的傳統(tǒng)壁畫,但漂洋過海的中國重彩藝術(shù)在日本文化下發(fā)展出了獨(dú)具日本民族特色的肌理表現(xiàn)形式。藝術(shù)家們透過日本畫的發(fā)展重新審視傳統(tǒng)壁畫中多樣的肌理語言與取之不盡的藝術(shù)表現(xiàn),并重新思考和研究傳統(tǒng)壁畫的肌理語言對當(dāng)代重彩繪畫發(fā)展的啟示。本文的第一章節(jié)主要介紹當(dāng)代重彩畫的藝術(shù)特征及發(fā)展現(xiàn)狀。從當(dāng)代重彩繪畫對傳統(tǒng)壁畫的挖掘和對東、西方繪畫的借鑒及繪制材料的多元化三個(gè)方面分析當(dāng)代重彩繪畫的背景及發(fā)展成因。第二章節(jié)主要論述傳統(tǒng)壁畫的肌理表現(xiàn)。傳統(tǒng)壁畫獨(dú)特的肌理語言因其特有的繪制材料、重疊的表現(xiàn)手法而產(chǎn)生。這種獨(dú)特的肌理語言使當(dāng)代重彩繪畫對材質(zhì)的使用及表現(xiàn)技法的創(chuàng)新上有了更多元的選擇。本文在對傳統(tǒng)壁畫肌理形成方面的梳理分為三個(gè)部分,分別為傳統(tǒng)壁畫的制作過程、承載材料及歷史成因這三個(gè)方面,由這三個(gè)方面深入理解傳統(tǒng)壁畫肌理語言的形成原因。本文的第三章節(jié)舉例介紹當(dāng)代重彩藝術(shù)家的作品中呈現(xiàn)出的對傳統(tǒng)壁畫的吸收與拓展。在對傳統(tǒng)壁畫肌理語言的傳承與創(chuàng)新方面,唐勇力、胡明哲、胡偉、張導(dǎo)曦、金瑞這五位藝術(shù)家分別從不同的視點(diǎn)出發(fā),將傳統(tǒng)壁畫在自己作品中以獨(dú)特的藝術(shù)語言進(jìn)行重組和融入。第四章節(jié)除對唐勇力、胡明哲、胡偉、張導(dǎo)曦、金瑞這五位藝術(shù)家的肌理語言進(jìn)行對比分析外,還舉例分析唐秀玲、江宏偉、孫震生的作品,引出肌理在當(dāng)代重彩繪畫中的審美價(jià)值。由繪畫材料的豐富性、形式語言與表現(xiàn)手段的多樣化、強(qiáng)調(diào)色彩的視覺張力與藝術(shù)家的個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格的形成四個(gè)方面的總結(jié),重新回歸到對當(dāng)代重彩繪畫肌理語言該如何在材料技法眼花繚亂、多元文化沖擊的今天既做到海納百川吸收融入外來文化,又不隨波逐流失去民族特色的探討。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：J205

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

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2 ;致力和平的“國民畫家”平山郁夫[J];世界知識(shí);2010年04期

3 吳秋野;青綠山水的產(chǎn)生與佛教美術(shù)及異族文化[J];美術(shù)觀察;2004年11期

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