本文關(guān)鍵詞：超越魯奧—現(xiàn)代性背景下的段正渠

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【摘要】：在現(xiàn)代性這把雙刃劍的影響之下,當(dāng)代中國(guó)的藝術(shù)家由對(duì)宏大理想的追求轉(zhuǎn)入對(duì)人的當(dāng)下生存狀態(tài)的關(guān)注,個(gè)人表現(xiàn)已是現(xiàn)代藝術(shù)的基本特征。面對(duì)個(gè)人表現(xiàn)這個(gè)基本特征,有一些藝術(shù)家直接表達(dá)了當(dāng)代人在現(xiàn)代性面前的困惑和無(wú)奈,而另一批藝術(shù)家則返身而去,追尋人類古往今來(lái)存在于人的精神世界的高尚情感,而段正渠則是后一種類型中的具有代表性的畫家。他在研讀魯奧的藝術(shù)史中發(fā)現(xiàn)了在西方現(xiàn)代主義進(jìn)程中一個(gè)表達(dá)藝術(shù)精神的規(guī)律,比如油畫繪畫語(yǔ)言本身的色彩、肌理、筆觸、線、結(jié)構(gòu)得等去表達(dá)作品的精神立場(chǎng),而更重要的是段正渠在此基礎(chǔ)上還將東方寫意繪畫的特征運(yùn)用到自己的繪畫中,比如它的用筆本身,每一個(gè)筆觸、線條都是作者的生命節(jié)律的外延,如果說魯奧的線是有表情的畫,那么段正渠的線不只是有表情,更重要的是有生命,形成了不同于魯奧的建立在東方傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上又具有現(xiàn)代精神的段正渠風(fēng)格,這一點(diǎn)就具備了對(duì)魯奧的重大超越。能夠巧妙使傳統(tǒng)文化與西方文化的資源相結(jié)合,認(rèn)真的去營(yíng)造自己對(duì)這個(gè)時(shí)代的感受和判斷,認(rèn)真對(duì)本土人文精神和生命意識(shí)的關(guān)注,這樣的藝術(shù)家才是真正的藝術(shù)家。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：J213

【共引文獻(xiàn)】

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9 胡強(qiáng);盛小弟;;纏人的“蛛網(wǎng)”——解讀高爾斯華綏《騎虎》中的社會(huì)失序[J];外國(guó)語(yǔ)文;2014年02期

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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6 莫丹華;凝視視角下《殷紅的花朵》中父權(quán)文化的演變[D];湘潭大學(xué);2013年

7 任哲;美術(shù)館藏品長(zhǎng)期陳列的理論與實(shí)踐[D];中央美術(shù)學(xué)院;2014年

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9 杜曉美;現(xiàn)代主義油畫語(yǔ)言平面性的研究[D];山東工藝美術(shù)學(xué)院;2014年

10 王景雙;淺析《利益》、《糾結(jié)》、《恬靜》的創(chuàng)作感悟[D];遼寧師范大學(xué);2012年

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本文編號(hào)：1229748