本文關(guān)鍵詞：北宋小景畫意義的變遷

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【摘要】：本文意在從意義變遷的角度對北宋時期小景畫的興起、發(fā)展、漸衰等不同階段進(jìn)行探討。畫史中的小景畫面目模糊,無論從尺寸形制、風(fēng)格結(jié)構(gòu)還是題材畫意等角度都有截然相反的論述,這也增加了我們從傳統(tǒng)畫史風(fēng)格研究或主題研究理解小景畫的難度。本文試圖改換研究視角,從小景畫的使用者或接受者入手,探討小景畫之于使用者的意義以及由此產(chǎn)生的小景畫形式或內(nèi)涵的變化。通過相關(guān)研究,本文試圖指出,畫史論述中小景的模糊與指涉的復(fù)雜性自有其歷史根源,在不同的時空脈絡(luò)中小景畫之于使用者的意義也是不盡相同的。而小景畫的意義唯有在具體的歷史與文化情境中方可得到切實的理解,我們可以通過小景畫在不同時期、不同階層群體中的意義變遷,勾勒出北宋小景畫的多種內(nèi)涵和面貌。小景這一畫科為五代宋初僧人惠崇所創(chuàng)始。這一畫科之所以能以獨立面目出現(xiàn)在畫史之上,在于它同當(dāng)時南北兩地的地域性風(fēng)格迥然不同。早期小景的內(nèi)涵與惠崇息息相關(guān),既是惠崇自身實際生活經(jīng)驗所及的一種圖像,又是他個人情志和思維模式作用下的藝術(shù)品。小景畫之于惠崇的意義,在于它利用充滿詩意的物象和繪畫語言,寄托了創(chuàng)作者某種難以明言的私人性情感。小景畫在北宋中期被蘇軾、黃庭堅等文人重新發(fā)現(xiàn)。小景對于此時文人的意義當(dāng)從政治情勢和文化思潮兩方面來求索。從政治的角度看來,北宋中期變法革新,呼應(yīng)著這一政治情勢的是李郭派的全景式帝國山水意象,蘇黃等文入作為變法的反對者,極力推崇小景,正如小景自身的意義區(qū)別于李郭派全景山水,這是文人自身區(qū)別于帝國主流話語(變法)的一種策略；另一方面,黃庭堅等文人紛紛題詩于小景,則是賦予小景山水一種江湖歸隱之趣味,借以表達(dá)自身對現(xiàn)實政治的厭倦與不滿。從文化的角度來看,此時的文人階層在繪畫領(lǐng)域的影響力愈加凸顯,無論是在創(chuàng)作鑒賞還是收藏著述都標(biāo)舉文人化的審美趣味,這種趣味與文人的自我表達(dá)訴求息息相關(guān),這也導(dǎo)致了類似于小景這樣適合主觀性表達(dá)繪畫形式的再發(fā)現(xiàn)。小景在被文人發(fā)現(xiàn)的同時,也被一批貴族畫家重新詮釋出來。這批宗室或者說貴族畫家與文人交往密切,他們的小景在某種程度上也得到了文人的呼應(yīng)。這批貴族畫家沒有文人們的現(xiàn)實遭遇,所以他們的小景也不再有文人們類似的政治表達(dá),加之宗室身份難以遠(yuǎn)游的局限,他們的小景多是京郊汀渚坡岸之景,又加以優(yōu)容高雅的詩意�；兆谀觊g,皇家畫院對小景進(jìn)行了吸收和改造。通過檢視畫院畫家的作品(如梁師閔《蘆汀密雪圖》)和畫院選拔機(jī)制的考試內(nèi)容可以得知,宮廷的小景延續(xù)了宗室畫家的那種詩意情緒,但在具體內(nèi)涵上卻丟失了原有的豐富內(nèi)涵,小景越來越向形式化和模式化發(fā)展,最終衰落并轉(zhuǎn)化。總體說來,小景的意義是隨著具體的歷史情境和小景“使用者”的個人或群體的境遇、需求而不斷改變的,百年間小景的意義雖在僧人、文人、貴族和宮廷間沉浮變遷,但也暗藏一股總的趨勢,就是私人性的隱逸訴求和江湖之思等豐富內(nèi)涵漸漸消退,形式因素和模式化漸漸增強(qiáng),這也導(dǎo)致了小景最后的衰亡和轉(zhuǎn)化。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：J209.2

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本文編號：1187295