本文關(guān)鍵詞：北宋小景畫意義的變遷

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【摘要】：本文意在從意義變遷的角度對(duì)北宋時(shí)期小景畫的興起、發(fā)展、漸衰等不同階段進(jìn)行探討。畫史中的小景畫面目模糊,無論從尺寸形制、風(fēng)格結(jié)構(gòu)還是題材畫意等角度都有截然相反的論述,這也增加了我們從傳統(tǒng)畫史風(fēng)格研究或主題研究理解小景畫的難度。本文試圖改換研究視角,從小景畫的使用者或接受者入手,探討小景畫之于使用者的意義以及由此產(chǎn)生的小景畫形式或內(nèi)涵的變化。通過相關(guān)研究,本文試圖指出,畫史論述中小景的模糊與指涉的復(fù)雜性自有其歷史根源,在不同的時(shí)空脈絡(luò)中小景畫之于使用者的意義也是不盡相同的。而小景畫的意義唯有在具體的歷史與文化情境中方可得到切實(shí)的理解,我們可以通過小景畫在不同時(shí)期、不同階層群體中的意義變遷,勾勒出北宋小景畫的多種內(nèi)涵和面貌。小景這一畫科為五代宋初僧人惠崇所創(chuàng)始。這一畫科之所以能以獨(dú)立面目出現(xiàn)在畫史之上,在于它同當(dāng)時(shí)南北兩地的地域性風(fēng)格迥然不同。早期小景的內(nèi)涵與惠崇息息相關(guān),既是惠崇自身實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)所及的一種圖像,又是他個(gè)人情志和思維模式作用下的藝術(shù)品。小景畫之于惠崇的意義,在于它利用充滿詩(shī)意的物象和繪畫語言,寄托了創(chuàng)作者某種難以明言的私人性情感。小景畫在北宋中期被蘇軾、黃庭堅(jiān)等文人重新發(fā)現(xiàn)。小景對(duì)于此時(shí)文人的意義當(dāng)從政治情勢(shì)和文化思潮兩方面來求索。從政治的角度看來,北宋中期變法革新,呼應(yīng)著這一政治情勢(shì)的是李郭派的全景式帝國(guó)山水意象,蘇黃等文入作為變法的反對(duì)者,極力推崇小景,正如小景自身的意義區(qū)別于李郭派全景山水,這是文人自身區(qū)別于帝國(guó)主流話語(變法)的一種策略；另一方面,黃庭堅(jiān)等文人紛紛題詩(shī)于小景,則是賦予小景山水一種江湖歸隱之趣味,借以表達(dá)自身對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的厭倦與不滿。從文化的角度來看,此時(shí)的文人階層在繪畫領(lǐng)域的影響力愈加凸顯,無論是在創(chuàng)作鑒賞還是收藏著述都標(biāo)舉文人化的審美趣味,這種趣味與文人的自我表達(dá)訴求息息相關(guān),這也導(dǎo)致了類似于小景這樣適合主觀性表達(dá)繪畫形式的再發(fā)現(xiàn)。小景在被文人發(fā)現(xiàn)的同時(shí),也被一批貴族畫家重新詮釋出來。這批宗室或者說貴族畫家與文人交往密切,他們的小景在某種程度上也得到了文人的呼應(yīng)。這批貴族畫家沒有文人們的現(xiàn)實(shí)遭遇,所以他們的小景也不再有文人們類似的政治表達(dá),加之宗室身份難以遠(yuǎn)游的局限,他們的小景多是京郊汀渚坡岸之景,又加以優(yōu)容高雅的詩(shī)意�；兆谀觊g,皇家畫院對(duì)小景進(jìn)行了吸收和改造。通過檢視畫院畫家的作品(如梁師閔《蘆汀密雪圖》)和畫院選拔機(jī)制的考試內(nèi)容可以得知,宮廷的小景延續(xù)了宗室畫家的那種詩(shī)意情緒,但在具體內(nèi)涵上卻丟失了原有的豐富內(nèi)涵,小景越來越向形式化和模式化發(fā)展,最終衰落并轉(zhuǎn)化。總體說來,小景的意義是隨著具體的歷史情境和小景“使用者”的個(gè)人或群體的境遇、需求而不斷改變的,百年間小景的意義雖在僧人、文人、貴族和宮廷間沉浮變遷,但也暗藏一股總的趨勢(shì),就是私人性的隱逸訴求和江湖之思等豐富內(nèi)涵漸漸消退,形式因素和模式化漸漸增強(qiáng),這也導(dǎo)致了小景最后的衰亡和轉(zhuǎn)化。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：J209.2

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