本文關(guān)鍵詞：淺析中國油畫具象表現(xiàn)繪畫語言的本土化歷程

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【摘要】：具象表現(xiàn)繪畫是以西方哲學(xué)中的胡塞爾現(xiàn)象學(xué)作為學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。法國藝術(shù)評論家讓·克萊爾在一次策展中首先使用了“具象表現(xiàn)繪畫”一詞,他用這個詞來形容歐洲一批“畫家中畫家”,概括那些認(rèn)真觀察細(xì)微真實的事物,注重表現(xiàn)視覺真實和內(nèi)在精神的畫家的作品。以賈科梅蒂為代表的具象表現(xiàn)畫家們把自己的藝術(shù)實踐理解為一種返回行動:返回純粹視覺,并且通過架上繪畫來向世人展示他們對事物存在的“真實”的視覺追問。20世紀(jì)90年代初,在畫家司徒立的大力推動和支持下,中國美術(shù)學(xué)院油畫系的幾位藝術(shù)家對“具象表現(xiàn)繪畫”進行了藝術(shù)探索,并付諸于理論和創(chuàng)作實踐,融合了現(xiàn)象學(xué)的方法理論,揭示了繪畫藝術(shù)的基本涵義,在哲學(xué)沉思和視覺追問的兩個界面上,展現(xiàn)了作為一種繪畫的方法體系的指導(dǎo)意義。具象表現(xiàn)繪畫融入東方文化元素,在東西方多元文化的熏陶之下,展示出一種獨具魅力的藝術(shù)面貌。本論文共分四個部分:第一章,論述了具象表現(xiàn)繪畫的源起及其基本內(nèi)涵。具象表現(xiàn)繪畫是以西方哲學(xué)中的胡塞爾現(xiàn)象學(xué)作為學(xué)術(shù)基礎(chǔ),由克萊爾最先提出“具象表現(xiàn)繪畫”一詞,主張回歸事物本身,追求視覺真實。闡述了具象表現(xiàn)繪畫基本涵義,概括出其基本要義。第二章,詳細(xì)論述了具象表現(xiàn)繪畫進入中國并且得以發(fā)展的歷史背景和時代背景。面對傳統(tǒng)的程式化模式,與此同時,正歷經(jīng)著多種思潮的沖擊。在這種情景之下,我們應(yīng)該尋求一個嶄新的思路與方法論,為傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)模式注入新的活力。司徒立將該理論介紹到中國美院,為中國繪畫界帶來了新的思路,開辟了的一條嶄新的道路。第三章,論述了具象表現(xiàn)繪畫在中國進行本土化語言特色的探索歷程。具象表現(xiàn)繪畫是在西方的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,但是是在中國逐步發(fā)展起來的。具象表現(xiàn)繪畫與中國傳統(tǒng)繪畫有著相通之處及其適應(yīng)性,與中國傳統(tǒng)精神也有著共同的追求。在吸收東西方元素的過程中經(jīng)歷了藝術(shù)探索的三個階段,經(jīng)過不斷地理論和實踐探索,最終形成自己的藝術(shù)特色。最后對中國具象表現(xiàn)繪畫代表人物及其作品的進行了分析,在這里主要選取了比較具有代表性的許江和楊參軍進行分析。第四章,論述了具象表現(xiàn)繪畫在中國發(fā)展的現(xiàn)實意義和未來前景。具象表現(xiàn)繪畫打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式,為中國油畫教學(xué)的改革與發(fā)展注入了新的活力。同時,在面對著當(dāng)代多種藝術(shù)共時沖擊和圖像泛濫的中國,具象表現(xiàn)繪畫為中國當(dāng)代油畫藝術(shù)增添了新的發(fā)展方向,這一理論研究對圖像泛濫的中國當(dāng)代藝術(shù)具有深刻的啟示。通過繪畫來踐履現(xiàn)象學(xué)的方法,由此來開啟這個時代的精神。今天,和中國當(dāng)代的許多藝術(shù)思考一樣,具象表現(xiàn)繪畫始終思考的還是本土性的問題。這就需要將具象表現(xiàn)繪畫方法論與本土文化相融合,最終形成特色的具象表現(xiàn)繪畫方法論,展示出一種獨具魅力的藝術(shù)面貌。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：J213
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本文編號：1176712