自然之中,許多山、樹、石、亭臺(tái)樓榭大同小異,但不同畫家畫出的畫幅卻相差萬千,這是為何?去除已知的畫家技法、繪畫功底、繪畫工具等因素之外,自然和秩序的所占比例是否也是關(guān)鍵因素?本篇論文,主旨便在分析自然主義和人為秩序在山水畫創(chuàng)作中的對(duì)比研究,借以分析自然主義和人為秩序的分別運(yùn)用會(huì)對(duì)畫面形成產(chǎn)生什么樣的影響。同時(shí)結(jié)合自己的實(shí)踐創(chuàng)作成果,將理論運(yùn)用到實(shí)踐之中,探究自然主義和人為秩序在創(chuàng)作實(shí)踐中的具體運(yùn)用和融合。本文主體分為三個(gè)部分:第一章對(duì)自然主義和人為秩序進(jìn)行理論溯源。簡(jiǎn)要概述自然主義和人為秩序在繪畫中的產(chǎn)生和理論支撐依據(jù),以及在繪畫語境下的表達(dá)方式。第二章將自然主義和人為秩序進(jìn)行對(duì)比研究。也是本篇文章重點(diǎn)進(jìn)行分析的一個(gè)章節(jié)。主要從構(gòu)圖、中國(guó)山水畫中的色彩觀和畫面構(gòu)成元素三個(gè)部分進(jìn)行對(duì)比研究。在畫面構(gòu)成元素一節(jié)中又具體舉證了山、水、樹、云這四個(gè)畫面形式語言進(jìn)行自然和秩序的對(duì)比。與本文主旨相暗合。第三章主要探究自然主義和人為秩序在本人創(chuàng)作實(shí)踐中的表達(dá)。理論最終要回歸到實(shí)踐之中,并為實(shí)踐服務(wù)。而在創(chuàng)作實(shí)踐中的筆墨技法和心得感悟,也會(huì)使得理論體系更為完備。兩者相輔相成。在這一章節(jié)中具體闡述了自然... 

【文章來源】：山東師范大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

倪瓚《疎林遠(yuǎn)軸圖》和《林亭遠(yuǎn)岫圖》

山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文5拔，大石從立。山間氤氳繚繞，小峰疊出。流水自山谷而下，匯流成溪，小橋而立，村落旁坐，往來行旅匆匆，牲犬而過，這在意境中又給人一種悠然古雅之意。關(guān)仝注重山水的審美內(nèi)涵，講求真實(shí)刻畫，所畫之景均親臨踏勘而后落筆，這也是他的畫作能夠如此寫實(shí)的重要因素。在關(guān)仝的畫面中，鮮少看到秩序后的畫面，他畫面中的一切景觀都從自然而來，又追逐自然而去，沒有特定的組合樣式，觀照物象構(gòu)成畫面形態(tài)。用自然寫實(shí)的構(gòu)圖描繪出了一幅栩栩如生的秋山寒林之景。倪瓚，又名倪云林，元四家之一。他是元四家中存世作品最多的一位，他的畫作也有早期、后期和最晚期的三種變化，但基本風(fēng)貌、風(fēng)格大都一致�！皬�1360年到1380年左右，倪瓚在這二十年間所作的畫，則不斷重復(fù)著一種簡(jiǎn)單的構(gòu)圖公式�！薄ⅰ安还芩麄兪强桃膺�是無意識(shí)地選擇以形寫心中山水——“心”者，指的乃是經(jīng)過文化陶冶甚或是囿于傳統(tǒng)的心——來取代對(duì)客觀山水的描繪，這成為了一種他們可遵循的模式。[5]倪瓚在構(gòu)圖上區(qū)別于單純的自然主義畫家，他不注重對(duì)于自然景觀的客觀重現(xiàn)，而是根據(jù)自己的內(nèi)心訴求來調(diào)整畫面構(gòu)圖。在構(gòu)圖上，倪瓚大都采用豎式圖軸，近景低，遠(yuǎn)景高。一河兩岸，河中無水紋，空明一片。前岸幾株枯樹，夾雜在堆砌的坡石中，樹石前后圖2-2倪瓚《疎林遠(yuǎn)軸圖》和《林亭遠(yuǎn)岫圖》圖2-3倪瓚《紫芝山房圖》和《秋亭嘉樹圖》

山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文7第二節(jié)中國(guó)山水畫中的色彩觀色彩在繪畫的表達(dá)和情感渲染上都發(fā)揮著重要作用。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫體系中，“重水墨，輕色彩”是主要特征之一，這一特征在中國(guó)山水畫中體現(xiàn)的淋漓盡致。中國(guó)山水畫從顏色上可大致分為：水墨山水、青綠山水和淺絳山水三種。其中水墨山水為主體，這主要是由于在中國(guó)的思想體系中始終認(rèn)為水墨更加的高雅，而中國(guó)文人講求高風(fēng)亮節(jié)的品格，便更為喜歡以墨著色繪畫。而我國(guó)第一個(gè)以山水畫為主的畫家——李思訓(xùn)，也將青綠山水推上了一個(gè)高峰。所以不論是水墨山水還是青綠山水，主要還是能夠傳達(dá)出畫家自身想要表達(dá)出的品逸便足矣。畫家對(duì)色彩的把握和運(yùn)用是本節(jié)分析自然主義和人為秩序的重要依據(jù)。而有一類畫家在繪畫中并不會(huì)拘泥于某一種色彩表達(dá)方式，而是能夠在不同的色彩表達(dá)方式中都能夠表現(xiàn)出自己的內(nèi)心關(guān)照，王詵便是其中一位。王詵的兩幅青綠山水作品《煙江疊嶂圖》（圖2-4）和《贏山圖》（圖2-5）都是用以青綠設(shè)色，畫中山水樹石，筆格遒勁，云霞縹緲。這兩幅作品構(gòu)圖大致相同，都是長(zhǎng)卷式構(gòu)圖，且主體山石樹木都在畫面左邊，畫面山石樹木之中夾雜著些許房屋，中間及右邊則以縹緲的遠(yuǎn)山或云層帶過。王詵這類畫法是以墨勾、墨皴為基礎(chǔ)，而后著青綠色。他的青圖2-5王詵《贏山圖》圖2-4王詵《煙江疊嶂圖》（青綠卷）


本文編號(hào)：3573954