當(dāng)今社會是圖像的時代,圖像成為這個社會的主要消費(fèi)方式。圖像的出現(xiàn)為人們看見的和想看見的提供了方便,豐富了大眾的社會生活,改變了大眾認(rèn)識世界的方式,同時也改變了視覺審美經(jīng)驗(yàn),繪畫與圖像是對立的矛盾,又會相互影響,并對藝術(shù)的發(fā)展起到了一定的意義。圖像與繪畫的矛盾在于圖像的出現(xiàn)為繪畫帶來強(qiáng)烈的沖擊,出現(xiàn)了藝術(shù)的生存性問題,藝術(shù)將如何在這里生存下去,如何適應(yīng)這個環(huán)境,藝術(shù)要適應(yīng)不了這個環(huán)境,恐怕就會沉沒。藝術(shù)不會脫離社會而存在,這更需要藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新。第一章講述圖像對傳統(tǒng)繪畫帶來的影響,其中有圖像的含義和圖像對傳統(tǒng)繪畫的沖擊,第二章闡述繪畫與圖像的相互沖擊,表明繪畫與圖像的藝術(shù)發(fā)展過程,第三章表明圖像與繪畫的相互發(fā)展的關(guān)系,繪畫也豐富著圖像的意義,繪畫為圖像增添了展示性意義和標(biāo)志性意義,反之,在繪畫上也出現(xiàn)了展示性繪畫和標(biāo)志性繪畫,中國特殊的環(huán)境,對標(biāo)志性圖像繪畫有深層次的解讀,圖像與繪畫的矛盾關(guān)系對自己的創(chuàng)作有重要影響。在這個過程中不僅圖像刺激著繪畫的發(fā)展,圖像與繪畫的矛盾沒有結(jié)束,這是一個相互發(fā)展的過程,隨著時代的發(fā)展,科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新,圖像與繪畫兩者相互激勵著,相互滿足彼此的新需要,發(fā)展彼此... 

【文章來源】：魯迅美術(shù)學(xué)院遼寧省

【文章頁數(shù)】：29 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

《到底是什么使今天的家庭如此不同，如此具有魅力？》油畫26*25cm1956年

但是對繪畫的主題和想要表達(dá)的情感已經(jīng)能夠描寫實(shí)主義與照相寫實(shí)主義有區(qū)別的地方，這也是里亞的理論認(rèn)為：“模擬的東西永遠(yuǎn)不在現(xiàn)實(shí)中物紋理的精致描繪，表面質(zhì)感的精確表達(dá)，燈光終呈現(xiàn)的藝術(shù)效果創(chuàng)建了一個虛假的現(xiàn)實(shí)，這是超級寫實(shí)主義繪畫作品清晰地、有意識的表達(dá)圖像本身的情感體驗(yàn)，它比圖像更加細(xì)膩，更加真-2），觀者站在《約翰像》的面前，可以感覺到甚至可以看到他們在閃現(xiàn)中痛苦、疲倦和恐怖的圍，大都沒有浪漫主義的趾高氣昂。他的畫既不原到中性的，僅具有生物學(xué)機(jī)能的人，這樣的一真實(shí)描述，又將繪畫升華到另一個超越圖像本身對繪畫技術(shù)的考驗(yàn)與發(fā)展。

繪畫工作者在進(jìn)行創(chuàng)作時必須對圖像進(jìn)行解和想要呈現(xiàn)的藝術(shù)效果。傳遞出藝術(shù)情感就必須仿與復(fù)制已經(jīng)沒有吸引力了，[4]正如弗森所說：“模糊�！蹦敲�，如何才能真正表達(dá)模糊性成了藝圖像時有一種特殊的情況，拿不穩(wěn)相機(jī)時就會產(chǎn)術(shù)上的失誤，卻恰好解決了繪畫上的問題。格哈外的模仿為藝術(shù)創(chuàng)作的理論基礎(chǔ)，在《蠟燭》（實(shí)和繪畫的關(guān)系，圖像中毫無興趣的記錄現(xiàn)實(shí)的性，他卻采用了理性的方式，單純的表述其內(nèi)容一種中立的態(tài)度。圖像對于里希特來說是最佳的觀存在的，更加具有真實(shí)性。里希特也會認(rèn)為業(yè)影師，沒有風(fēng)格，也不摻雜主觀情感，再將圖像的并非是讓圖像類似與繪畫，而是讓繪畫更加接


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