金繕工藝是用天然大漆修補器物的傳統(tǒng)修復(fù)技藝,作為傳統(tǒng)工藝承載著百姓賴以生存的經(jīng)濟與文化訴求,在當(dāng)代社會變革中,金繕工藝的原生環(huán)境雖然改變,但其本身蘊含的精神文化并沒有因此衰落,它承載著傳統(tǒng)的造物理念與精益求精的匠心精神,以獨特的姿態(tài)呈現(xiàn)工匠對生命的體悟。關(guān)于金繕工藝的理論指導(dǎo)一直未能形成系統(tǒng)的研究,其保護與開發(fā)的理論依據(jù)也一直借用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與利用理論,具有針對性的金繕工藝的理論研究較少。文章從金繕工藝的本體研究開始,全方位、系統(tǒng)性地分析了金繕工藝的歷史淵源、工藝技術(shù)、應(yīng)用、特征、文化內(nèi)涵、審美價值、當(dāng)代實踐面臨問題與需求,深入剖析金繕工藝的價值與優(yōu)勢,從中探尋適合金繕工藝在當(dāng)代的發(fā)展方向。結(jié)合傳統(tǒng)工藝保護與利用理論與中外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實踐經(jīng)驗,提出以傳承為基礎(chǔ)、堅持核心理念與原始功能、整體性保護、扎根現(xiàn)實生活、雙向發(fā)展五項基本原則,并結(jié)合文旅融合、傳統(tǒng)文化教育、文化IP產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)等理念,以金繕工藝在當(dāng)代生活適用性為基礎(chǔ),對金繕工藝以及同類未被評為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝針對性的提出傳承為先的保護之路、教育為根的重塑之路、旅游為系的傳播之路、IP為引的再生產(chǎn)之路四項... 

【文章來源】：山西大學(xué)山西省

【文章頁數(shù)】：72 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

金繕補缺（圖片來源：筆者實拍）

第三章金繕工藝技法13粘接。在分組殘片內(nèi)側(cè)涂漆，嚴絲合縫的拼合，并擦拭溢出漆，用紙膠帶固定，防止偏離，放入蔭房，等干透后再將各組拼合。如殘片不多就直接粘合，此步驟需注意，如果接縫處有輕微缺損，可將漆換成漆與面粉調(diào)和成的麥漆，增加粘合物體積與粘度；大漆干透過程中時常查看，避免錯位。如若殘器有缺口，缺口較小，則將瓦灰與漆調(diào)和涂上，并修整成缺口形狀，減少打磨。若缺口較大，可將蠟片固定于缺口處，調(diào)整蠟片弧度，以蠟片為依托分層涂漆灰，將漆灰內(nèi)部夾雜麻絲或絲線，增加韌性，每層漆灰涂抹時確定上一層已干透，防止死漆。圖3.1金繕補缺（圖片來源：筆者實拍）3.2.4髹飾貼金補缺粘接完成后，器物雖不殘損，但尚不美觀，需要對其進行修飾，這一步來說各個工匠根據(jù)不同修補情況會選擇不同的處理手段，但最常用也最經(jīng)典的只有一種，這里對這種簡要說明。首先將粘接線與缺口面打磨平滑，在其上涂黑大漆，干透再行打磨，使缺口平滑整潔，涂朱漆，朱漆半干貼金箔或掃金粉，待全干后掃去余粉，即完成。圖3.2金繕掃金粉（圖片來源：筆者實拍）

金繕工藝傳承與創(chuàng)新性發(fā)展研究16藝術(shù)家Yeesookyung受金繕工藝的影響創(chuàng)作了一批雕塑，與金繕工藝個體拼接不同，她將幾十個甚至上百個殘損瓷片拼接組合，經(jīng)過她的藝術(shù)處理，雕塑作品有一種類似古希臘雕塑的優(yōu)雅感，外觀也似增生細胞，象征著生命力與活力。圖4.1Yeesookyung作品（圖片來源：https://www.sohu.com/a/118357040_535476）圖4.2TomomiKamoshita作品（圖片來源：https://rittau.exblog.jp/)藝術(shù)家TomomiKamoshita受到金繕工藝理念的影響，把從海邊撿到的碎瓷片、碎玻璃，采用金繕工藝的藝術(shù)形式重新組合，形成了新的藝術(shù)價值。她認為“東日本大地震之后，每個日本人都知道大海有帶走一切的力量。所幸的是，我們還能夠從中找到生命的平衡。”那些被遺棄的碎片被大海沖蕩形成了獨一無二的形狀與痕跡，將這些痕跡所代表的生命拼合，又會形成新的擁有平衡和包容的藝術(shù)。

【參考文獻】：
期刊論文
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[10]中國生漆科學(xué)技術(shù)發(fā)展30年[J]. 李萍,張飛龍.  中國生漆. 2010(02)

碩士論文
[1]基于文化資源開發(fā)的區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑研究[D]. 錢丹青.浙江財經(jīng)學(xué)院 2013



本文編號：3114997