本文關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)形象與環(huán)境藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)理論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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城鎮(zhèn)形象與環(huán)境藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)理論研究

發(fā)布日期： 2014-05-31 發(fā)布：  

  2013年6期目錄       本期共收錄文章20篇

　　從可持續(xù)發(fā)展的方向入手，對(duì)城鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)的思維形式、涉及范圍、設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)原則、審美特性以及本質(zhì)屬性等進(jìn)行分析和研究。城鎮(zhèn)環(huán)境設(shè)計(jì)的重要目標(biāo)是，營(yíng)造高品位的人類生存環(huán)境，實(shí)現(xiàn)生態(tài)平衡。
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　　所謂城鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)指的是對(duì)城鎮(zhèn)的環(huán)境實(shí)施藝術(shù)化的設(shè)計(jì)，中國(guó)的城鎮(zhèn)具有非常濃郁的歷史氣息和地方特色。通過(guò)研究可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境藝術(shù)，從而打造出具有中國(guó)特色的形態(tài)萬(wàn)千的城鎮(zhèn)形象。
　　進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)和城鎮(zhèn)形象設(shè)計(jì)的整體目標(biāo)
　　目前，人們出于保護(hù)環(huán)境的心態(tài)以及擔(dān)憂環(huán)境的危機(jī)意識(shí)，對(duì)于文脈斷裂、千城一面、文化荒蕪以及缺乏個(gè)性的現(xiàn)代城鎮(zhèn)和環(huán)境作出深刻認(rèn)真的反�。汉魡救诵裕瑔酒鹞幕�，激發(fā)對(duì)自然、鄉(xiāng)土、人文、歷史的無(wú)限眷戀，不斷提高人們的環(huán)保意識(shí)，讓自然環(huán)境能夠和人工環(huán)境實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、穩(wěn)定的發(fā)展，創(chuàng)造高品位的生存環(huán)境，實(shí)現(xiàn)最佳狀態(tài)的生態(tài)平衡，是當(dāng)前我國(guó)城鎮(zhèn)形象和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體目標(biāo)。在最近幾年，很多學(xué)者都將精力放在研究我國(guó)城鎮(zhèn)形態(tài)發(fā)展道路上。錢學(xué)森先生在1983年到1992年期間，曾經(jīng)一度發(fā)表幾篇文章，提出“構(gòu)建山水城市和園林城市”的美好愿望。還有很多學(xué)者提出“花園城市”的美好設(shè)想。這些美好設(shè)想都是建立在自然基礎(chǔ)上的，將持續(xù)發(fā)展和生態(tài)作為核心理念，對(duì)環(huán)境藝術(shù)和城鎮(zhèn)形象提供更高要求以及更加寬廣的思路。不管將來(lái)城鎮(zhèn)模式怎樣發(fā)展和改變，有一點(diǎn)是可以確定的，就是必定是人文和生態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一，人工和自然的有機(jī)統(tǒng)一，藝術(shù)和科學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一以及現(xiàn)代和歷史的有機(jī)統(tǒng)一，這是符合生態(tài)發(fā)展和歷史發(fā)展的一種必然趨勢(shì)，并且還有其深厚的歷史背景。我國(guó)的傳統(tǒng)文化非常提倡陰陽(yáng)平衡，注重自然和人的和諧統(tǒng)一。《黃帝宅經(jīng)》當(dāng)中也曾進(jìn)行詳細(xì)的描述。這種人工和自然的有機(jī)結(jié)合，才是最具生命力的一種環(huán)境觀念。“不斷美化城鎮(zhèn)環(huán)境，不斷提高人們的生活質(zhì)量”也是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的一項(xiàng)重要觀點(diǎn)。城鎮(zhèn)環(huán)境的藝術(shù)觀念也會(huì)深入其中，對(duì)城鎮(zhèn)設(shè)計(jì)課題進(jìn)行引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)、改觀、挖掘和創(chuàng)造，讓環(huán)境藝術(shù)和城鎮(zhèn)形象所獨(dú)有的審美特性能夠滿足人類原始狀態(tài)下最初的對(duì)美的一種渴求，實(shí)現(xiàn)自然環(huán)境和生態(tài)平衡的和諧統(tǒng)一，促進(jìn)共同發(fā)展。
　　環(huán)境藝術(shù)和城鎮(zhèn)形象設(shè)計(jì)體系的研究
　　1.對(duì)設(shè)計(jì)原則和范圍的研究分析
　　環(huán)境藝術(shù)和城鎮(zhèn)形象最主要的是通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)手段來(lái)進(jìn)行形象的創(chuàng)造。通過(guò)人類的聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、心理、味覺(jué)、觸覺(jué)以及視覺(jué)的綜合感受來(lái)進(jìn)行可知的藝術(shù)氛圍和形象的創(chuàng)造。因此，人本身以外的人文要素、人工要素和自然要素可以說(shuō)是都處于城鎮(zhèn)當(dāng)中，從較大方面來(lái)說(shuō)是整個(gè)城市形態(tài)，從較小方面來(lái)說(shuō)就是每一片磚的形、質(zhì)、花飾和色都包含在環(huán)境藝術(shù)和城鎮(zhèn)形象設(shè)計(jì)的范疇當(dāng)中。城鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)不僅僅是一種建筑設(shè)計(jì)，更是一種深化設(shè)計(jì)或者觀念設(shè)計(jì)，在建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃的策劃初期都有參與，并且不斷強(qiáng)化環(huán)境藝術(shù)意識(shí)。另外，它又受到建筑設(shè)計(jì)和規(guī)劃設(shè)計(jì)等條件的約束，它的主要目標(biāo)就是完成城市規(guī)劃中沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的策劃，深化和改善建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中存在的某些缺憾，不斷提高城市視覺(jué)設(shè)計(jì)的居住質(zhì)量以及環(huán)境品位。所以，它所具有的主要設(shè)計(jì)原則就是：不斷深化環(huán)境藝術(shù)和城鎮(zhèn)形象的設(shè)計(jì)理念，持續(xù)發(fā)展，因地制宜，建設(shè)出具有中國(guó)民俗特色、民族特色以及地方特色的城鎮(zhèn)環(huán)境和形象。
　　2.堅(jiān)持以人為本的環(huán)境藝術(shù)和城鎮(zhèn)形象設(shè)計(jì)
　　觸覺(jué)和視覺(jué)是依附實(shí)物而存在的，味覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等等的所有感知因素都需要通過(guò)實(shí)物來(lái)暗示或者傳遞讓人們感受到，并且通過(guò)豐富的聯(lián)想，，喚起人們最本質(zhì)的記憶和經(jīng)驗(yàn)，從而對(duì)人的生理和心理產(chǎn)生一定的影響。所以，環(huán)境藝術(shù)和城鎮(zhèn)形象設(shè)計(jì)主要是將視覺(jué)藝術(shù)作為先導(dǎo)，將觸覺(jué)藝術(shù)、味覺(jué)藝術(shù)、嗅覺(jué)藝術(shù)以及聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)作為烘托，將特定的環(huán)境藝術(shù)觀點(diǎn)作為出發(fā)點(diǎn)，從而創(chuàng)造出能代表城鎮(zhèn)的民情特色、民俗特色和地域風(fēng)貌特色的城鎮(zhèn)居住環(huán)境。要想實(shí)現(xiàn)這種藝術(shù)創(chuàng)作，就要和可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)戰(zhàn)略相結(jié)合，將審美需求、工藝技術(shù)、材料選擇和功能需求統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好，從而達(dá)到最佳效果。
　　3.對(duì)設(shè)計(jì)要素和設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的研究分析
　　城鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)是高度綜合的一門設(shè)計(jì)體系，從不同時(shí)空、不同層面、不同角度出發(fā)，創(chuàng)造和表現(xiàn)出人類一種生存之美，揭示出美的本質(zhì)。其結(jié)構(gòu)的主要形式是從整體到局部，從小到大，從具體到抽象。物質(zhì)形態(tài)作用于意識(shí)形態(tài)，而意識(shí)形態(tài)又反作用于物質(zhì)形態(tài)，這就揭示其要素之間所存在的結(jié)構(gòu)關(guān)系，局部和整體，要素和系統(tǒng)之間存在較強(qiáng)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系以及依附關(guān)系。
　　環(huán)境藝術(shù)和城鎮(zhèn)形象設(shè)計(jì)的主要背景是整座城市，從綜合的、整體的角度入手，而不是傳統(tǒng)的一件環(huán)境藝術(shù)品、一處園林或者一座建筑。它是將整個(gè)城鎮(zhèn)當(dāng)中所有有形物品的體積、質(zhì)感、韻律、時(shí)空變化、節(jié)奏、色彩以及形狀特性和相互關(guān)系作為基礎(chǔ)，從人的感官進(jìn)行感知，從而改變?nèi)说纳姝h(huán)境和生存形式。
　　結(jié) 語(yǔ)
　　對(duì)于我國(guó)的城鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，其連接中外、貫穿古今，在繼承中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷發(fā)展，結(jié)合城鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的分類方法，將藝術(shù)設(shè)計(jì)作為先導(dǎo)，將科技文化作為手段，去表現(xiàn)、挖掘和發(fā)現(xiàn)城鎮(zhèn)所具有的獨(dú)特魅力，積極對(duì)可持續(xù)發(fā)展生態(tài)模式進(jìn)行探索，從而打造中國(guó)特色、獨(dú)具匠心的城市環(huán)境和形象。
　　（作者單位：湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院）
　　作者簡(jiǎn)介：甘�。�1972―），男，漢族，湖北武漢，碩士，工程師，現(xiàn)為湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院教師，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

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