本文選題：日本 + 富士山形象　； 參考：《河北師范大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：令日本人一直不斷憧憬的對(duì)象,沒有什么能比得上富士山了。對(duì)于“富士山乃日本的第一山”的說法,大概沒什么人對(duì)此持有異議。但是日本的富士山形象到底是如何成立的?其形成要素是什么?或者富士山文化意味著什么呢?應(yīng)該很少有人能夠回答諸如此類的問題。作為日語的學(xué)習(xí)者,我認(rèn)為要學(xué)習(xí)的不僅僅是日語本身,還應(yīng)該學(xué)習(xí)日本的文化。追述歷史,從古代到近世的日本富士山的形象,是融合了宗教信仰、文學(xué)以及藝術(shù)的混合物。并且,它與自然環(huán)境、時(shí)代背景、宗教思想有著很深的關(guān)系。實(shí)際上,富士山不單單是自然界中的山,而且也可以說它是通向日本文化研究之路的導(dǎo)引。所以,我認(rèn)為研究富士山形象對(duì)于全面理解日本文化是非常有益的。《從古代到近世的富士山形象考察》是由前言、宗教信仰中的富士山形象、文學(xué)中的富士山形象、藝術(shù)中的富士山形象、富士山形象的形成理由以及結(jié)論,共六個(gè)部分組成。在前言中,對(duì)選題理由、研究意義、先行研究進(jìn)行了陳述。在正文的第一章中,隨著時(shí)間的變化,從古代的富士淺間信仰、中世的富士山修驗(yàn)道、江戶時(shí)代的富士講這三個(gè)方面出發(fā),通過對(duì)這三種宗教信仰的產(chǎn)生過程進(jìn)行論述,從而探求不同時(shí)代人們對(duì)于富士山的認(rèn)識(shí)。在第二章中,從《萬葉集》、在動(dòng)亂的中世之下產(chǎn)生的文學(xué)作品、江戶時(shí)代的文學(xué)作品這三個(gè)角度入手,分析不同時(shí)代背景下與富士山相關(guān)的文學(xué)作品�；诜治�,從而論述在文學(xué)方面的富士山形象。第三章從平安·鐮倉時(shí)代的富士圖、室町時(shí)代的富士圖、以及近世的富士圖這三個(gè)方面著手,在鑒賞各個(gè)時(shí)代具有代表性的富士圖的同時(shí),論述在藝術(shù)方面富士圖的形象。第四章就古代到近世的富士山形象的形成理由,分別從自然環(huán)境、佛教的影響、庶民化的影響、原風(fēng)景,四個(gè)角度進(jìn)行對(duì)其進(jìn)行分析與論述。在結(jié)論中,綜合了宗教信仰、文學(xué)作品、藝術(shù)中出現(xiàn)的富士山形象,伴隨時(shí)代背景的不同,總結(jié)了其形象是如何進(jìn)行變化的。并且論述了不同富士山形象的產(chǎn)生要素,指出了論文的不足與今后的研究課題。
[Abstract]:There is nothing like Mount Fuji that the Japanese have been looking forward to.There is probably no objection to the claim that Mount Fuji is Japan's No. 1.But how did the image of Japan's Mount Fuji come into being?What are the elements of its formation?Or what does the Fuji culture mean?Few people should be able to answer such questions.As a Japanese learner, I think we should learn not only Japanese itself, but also Japanese culture.Tracing back to history, the image of Mount Fuji in Japan from ancient to modern times is a mixture of religious belief, literature and art.Moreover, it has a deep relationship with the natural environment, the background of the times and religious thoughts.In fact, Mount Fuji is not only a mountain in nature, but also a guide to the study of Japanese culture.Therefore, I think it is very useful to study the image of Mount Fuji for a comprehensive understanding of Japanese culture. "an investigation of the image of Mount Fuji from ancient to modern times" is based on the preface, the image of Mount Fuji in religious belief, and the image of Mount Fuji in literature.The art of Mount Fuji image, the formation of the image of Fuji Mountain reasons and conclusions, a total of six parts.In the preface, the reasons for the topic, the significance of the study, the first study was stated.In the first chapter of the text, with the change of time, from the ancient Fuji shallow belief, the Middle Age Fuji Taoism, the Edo Fuji talk about these three aspects, through the three religious beliefs through the process of development.In order to explore the different times people to Fuji mountain understanding.In the second chapter, from the three angles of "Wanye Ji", the literary works produced in the turbulent Middle World and the literature works of the Edo era, this paper analyzes the literature works related to Mount Fuji in different times.Based on analysis, this paper discusses the image of Mount Fuji in literature.The third chapter begins with Fuji Tu of Pingan Kamakura era, Fuji Tu of Muramachi era and Fuji Tu of modern times. While appreciating the representative Fuji Tu of each era, it discusses the image of Fuji Tu in art.The fourth chapter analyzes and discusses the reasons for the formation of the image of Mount Fuji from ancient to modern times, respectively from the natural environment, the influence of Buddhism, the influence of plebeification, the original scenery, and four angles.In the conclusion, it synthesizes the image of Mount Fuji in religious belief, literature and art, and summarizes how the image changes with the background of the times.And discussed the different image of Fuji elements, pointed out the shortcomings of the paper and future research topics.
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：I313.06;G131.3

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 王長新;;江戶時(shí)代的說唱文藝[J];日語學(xué)習(xí)與研究;1986年02期

2 大庭修;高洪譯;;關(guān)于江戶時(shí)代中國船漂流日本的資料[J];日本研究;1987年03期

3 王宣;略談江戶時(shí)代的町人文化[J];山西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1990年01期

4 岡田袈裟男;;江戶時(shí)代的對(duì)外語言交流與文化[J];日本研究論集;2005年00期

5 嚴(yán)慶谷;超級(jí)歌舞伎[J];中國戲劇;2003年04期

6 武玉環(huán);論江戶時(shí)代的日本儒學(xué)及其社會(huì)影響[J];唐都學(xué)刊;2003年02期

7 保國;“油を(?)る”等詞語的來歷[J];日語知識(shí);2004年10期

8 陳蘭芳;論江戶時(shí)代的審美觀“ぃき”——以江戶藝妓之美為例[J];日語學(xué)習(xí)與研究;2005年02期

9 張琳;;江戶時(shí)代的日本儒學(xué)[J];新西部(下半月);2007年09期

10 孟曉旭;;江戶時(shí)代日本人的中國認(rèn)識(shí)——以“漂流事件”為中心的考察[J];社會(huì)科學(xué)輯刊;2008年01期

相關(guān)會(huì)議論文 前3條

1 楊孔熾;;日本教育現(xiàn)代化的歷史起點(diǎn)[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（17）——外國教育政策與制度改革史研究[C];2009年

2 池享;;12—16世紀(jì)的日本社會(huì)使用中國銅幣的意義[A];2001年中國社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集（演講討論稿）[C];2002年

3 趙德宇;;日本近世洋學(xué)述論[A];世界近現(xiàn)代史研究（第一輯）[C];2004年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前9條

1 本報(bào)駐東京記者 吳仲國;“回到”江戶時(shí)代[N];科技日?qǐng)?bào);2002年

2 ;“回到”江戶時(shí)代[N];科技日?qǐng)?bào);2002年

3 李開周;像江戶時(shí)代那樣及時(shí)行樂[N];東方早報(bào);2013年

4 李長聲;日本猶須中國化[N];東方早報(bào);2012年

5 湯禎兆;“算額繪馬” 江戶時(shí)代的虛擬社交網(wǎng)絡(luò)[N];第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào);2014年

6 魏青;愿博物館離公眾再近一些[N];中華建筑報(bào);2007年

7 郭桂英;博物館日的冷思考[N];中國改革報(bào);2007年

8 劉暉;“現(xiàn)代化后來者”：拘謹(jǐn)?shù)氖晨蚚N];21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道;2006年

9 日?qǐng)?bào)《周刊現(xiàn)代》副主編 近藤大介;日本顯露“弊端”[N];經(jīng)濟(jì)觀察報(bào);2014年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 張金珠;日本江戶時(shí)代的“情死”悲劇[D];福建師范大學(xué);2015年

2 王燕;關(guān)于《江戶時(shí)代的風(fēng)俗與生活》夏篇的翻譯實(shí)踐報(bào)告[D];南京大學(xué);2015年

3 許太權(quán);中日傳統(tǒng)居住空間比較[D];延邊大學(xué);2016年

4 柏冰;《耳袋》中的妖怪—關(guān)于江戶民俗系妖怪的考察[D];北京外國語大學(xué);2016年

5 劉凱;日本“國境”問題下的琉球侵吞和噁夷地拓張—從江戶時(shí)代到明治初期[D];東北師范大學(xué);2016年

6 王歡歡;關(guān)于日本近世“被差別部落民”的若干問題考察[D];東北師范大學(xué);2016年

7 孔曉陽;關(guān)于山鹿素行君臣論的考察[D];北京外國語大學(xué);2017年

8 錢璐瑤;從古代到近世的富士山形象考察[D];河北師范大學(xué);2017年

9 曾文華;江戶時(shí)代的日本忠孝思想特征分析[D];廣西大學(xué);2008年

10 李玉明;江戶時(shí)代的朝幕關(guān)系[D];西安外國語大學(xué);2012年

，

本文編號(hào)：1752103