本文關(guān)鍵詞：柳宗元“宗陶”研究　出處：《四川外國語大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：陶淵明是晉朝的名士,也是詩人,鐘嶸形容他為“古今隱逸詩人之宗”。然而陶詩,在他去世后并沒得到廣泛傳播,隨著時代的推移,其獨特的詩文成就,逐漸被發(fā)掘并廣泛推崇。柳宗元(773-819),字子厚,中唐時期著名的文學(xué)家。據(jù)本人讀《柳宗元詩箋釋》(1)統(tǒng)計,共存詩138題,164首,數(shù)量不多,在中唐詩史上卻是一位體被眾家、廣博善取的詩人。明人胡應(yīng)麟說:“元和而后,詩道浸晚,而人才故自橫絕一時。若昌黎之鴻偉,柳州之精工,夢得之雄奇,樂天之浩博,皆大家材具也�！�(2)可見柳詩在中國詩歌史上的地位。本文以柳宗元詩歌為研究對象,總結(jié)整理相關(guān)的文獻資料與研究現(xiàn)狀,并從背景出發(fā),探討他在漫長曲折的仕宦生涯中宗陶的過程,全面把握其獨特的精神氣質(zhì)和創(chuàng)作實踐。本文內(nèi)容主要分為以下三大章:第一章:柳宗元生活經(jīng)歷及“宗陶”思想的形成,主要從柳仕途歷程及朋友風(fēng)氣的熏陶等方面論述。第二章:柳宗元“宗陶”思想的具體體現(xiàn)。中唐是一個思想多元的時代,詩文創(chuàng)作類型豐富,它的時間雖然短暫,但在文化史上有重要意義。第一節(jié)追慕陶公的生活方式。如讀書、飲酒、賞游山水,在大自然的無聲熏陶下體悟“神舒屏羈鎖,志適忘幽潺”(《構(gòu)法華寺西亭》)的清趣,忘掉擾亂心靈的枷鎖。第二節(jié)立足于柳所處的中唐環(huán)境,通過大量的事實,研究柳宗元和陶淵明思想觀念的多重契合,明確兩人的文學(xué)繼承關(guān)系;尤其是被貶永州后,無論詩歌,還是生活,都有陶的痕跡。晚年在柳州,柳宗元心態(tài)逐漸平靜,思想趨向成熟,蘇軾也說“好奇務(wù)新,乃詩之病,柳子厚晚年詩極似陶淵明,知詩之病也�！�(3)第三節(jié)追慕陶公的詩文創(chuàng)作,尤其是五言古體詩方面的接受;并結(jié)合具體的詩歌題材、意象、煉字煉句及藝術(shù)風(fēng)格方面的借鑒,探索柳詩的文藝觀和審美情懷。第三章:柳“宗陶”的意義。雖然柳在“宗陶”,但是柳宗元畢竟不是陶淵明。他作為刺史,為官一任,積極造福一方百姓,無法真正做到悠然南望,車馬無喧。在貶謫生涯中,他逐漸擺脫心理上的陰影,放情山水,為陶的隱逸精神注入了新的活力。柳的詩文,更是影響了后來無數(shù)的文人士大夫,如蘇軾、黃庭堅、陳與義、楊萬里等,所以說柳宗元對陶淵明的效仿并不是完全復(fù)制,而是有繼承、發(fā)展和新變。
[Abstract]:闄舵笂鏄庢槸鏅嬫湞鐨勫悕澹，

本文編號：1414654