本文關(guān)鍵詞：聊齋幻境論

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【摘要】：本論文以《聊齋志異》(以下簡(jiǎn)稱《聊齋》)中出現(xiàn)的幻境為研究對(duì)象,分為緒論、正文和結(jié)語(yǔ)三大部分。緒論部分,概述選題緣起及有關(guān)此選題的研究現(xiàn)狀。正文部分分為四章。第一章為幻境概說(shuō),共分為三節(jié)。第一節(jié)首先對(duì)“幻境”這一概念進(jìn)行闡釋;第二節(jié)按照時(shí)代順序,簡(jiǎn)要概述《聊齋》之前小說(shuō)中的幻境描寫(xiě),結(jié)合各時(shí)期不同的創(chuàng)作觀念、幻境描寫(xiě)及藝術(shù)表現(xiàn),梳理幻境描寫(xiě)的發(fā)展脈絡(luò);第三節(jié)對(duì)本文的研究對(duì)象——“聊齋幻境”作出界定,明確本文所說(shuō)“聊齋幻境”的內(nèi)涵與外延,指出本文所采用的是廣義的幻境概念。第二章為“聊齋幻境”的類型與入幻模式,分為兩小節(jié)。第一節(jié),在厘清概念的基礎(chǔ)上,首先總結(jié)、歸納“聊齋幻境”類型,從大的范疇將其劃分為四大類型:仙境、鬼域、妖界、夢(mèng)鄉(xiāng);第二節(jié),在類型劃分的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步總結(jié)出幾類相對(duì)固定的入幻模式,并探討、歸納了凡人進(jìn)入幻境的種種觸發(fā)機(jī)制。第三章是對(duì)作者營(yíng)造的各類幻境進(jìn)行整體觀照,《聊齋》四百九十余篇作品中幻境迭出,但有些并不具備明顯的思想內(nèi)涵,在此不作廣泛的鋪敘,本文重點(diǎn)研究具有明確內(nèi)涵的幻境作品,共分三節(jié)即三個(gè)方面來(lái)闡述“聊齋幻境”的認(rèn)識(shí)價(jià)值:第一節(jié)從道德關(guān)懷與人生啟悟兩方面看“聊齋幻境”的教育性;第二節(jié)論述“聊齋幻境”的現(xiàn)實(shí)色彩與超越精神,重點(diǎn)研究其對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越之處;第三節(jié)在前面“現(xiàn)實(shí)超越性”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步升華,從細(xì)微處感受蒲松齡訴諸幻境中的心靈慰藉與理想追尋。第四章也分四節(jié),從四個(gè)方面論述“聊齋幻境”的藝術(shù)價(jià)值,以揭示作者緣何要在現(xiàn)實(shí)世界之外開(kāi)辟出一個(gè)幻境天地。第一節(jié)從當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境和作者的藝術(shù)情趣方面解釋蒲松齡創(chuàng)作幻境的原因;第二、三節(jié)分別從“聊齋幻境”揭示社會(huì)的本質(zhì)及人的本性方面對(duì)幻境的藝術(shù)功能與表達(dá)效果加以分析,探討蒲松齡借幻寫(xiě)實(shí)的手法與直接反映現(xiàn)實(shí)的不同;第四節(jié)從光怪陸離的奇趣美與詩(shī)情畫(huà)意的意境美兩個(gè)方面,探討了《聊齋》的美學(xué)意蘊(yùn)。結(jié)語(yǔ)部分,總結(jié)全文,明確結(jié)論,透過(guò)五光十色、千姿百態(tài)的幻境,體味蒲松齡之寄托遙深�！傲凝S幻境”不單單是一個(gè)情節(jié)展開(kāi)、人物活動(dòng)的空間環(huán)境,更具有認(rèn)識(shí)上、藝術(shù)上特殊的意義與價(jià)值,它承載著作家的思想,以獨(dú)特的形式表達(dá)著主題,具有無(wú)窮的藝術(shù)魅力。在此須加以說(shuō)明的是,《聊齋》版本眾多,本文以上海古籍出版社1978年張友鶴輯校《聊齋志異會(huì)校會(huì)注會(huì)評(píng)本》為主要參考版本,諸多引文不再另外加注。
【關(guān)鍵詞】：蒲松齡 聊齋志異 幻境 寄托 浪漫主義
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I207.419
【目錄】：

• 中文摘要6-8
• Abstract8-10
• 緒論10-17
• 第一節(jié) 選題緣起10-11
• 第二節(jié) 研究現(xiàn)狀11-17
• 一、聊齋幻化的綜合研究11-12
• 二、聊齋幻境的分類論述12-15
• 三、幻境之外的相關(guān)涉及15-17
• 第一章 幻境概說(shuō)17-25
• 第一節(jié) 幻境釋義17-18
• 第二節(jié) 古代小說(shuō)中的幻境描寫(xiě)18-24
• 一、奇幻之宗，垂范后世——先秦兩漢時(shí)期19-20
• 二、以幻為實(shí)，宣揚(yáng)教義——魏晉南北朝時(shí)期20-21
• 三、有意作幻，娛情寄意——隋唐五代時(shí)期21-22
• 四、承襲前代，繼往開(kāi)來(lái)——宋元時(shí)期22-23
• 五、以幻寫(xiě)真，寓意寄托——明清時(shí)期23-24
• 第三節(jié) 本文研究對(duì)象—聊齋幻境之界定24-25
• 第二章 聊齋幻境類型與入幻模式25-46
• 第一節(jié) 類型劃分26-39
• 一、仙境26-30
• 二、鬼域30-34
• 三、妖界34-36
• 四、夢(mèng)鄉(xiāng)36-39
• 第二節(jié) 入幻模式39-46
• 一、非常態(tài)下的幻覺(jué)狀態(tài)——幻由人生的入幻模式39-43
• 二、常態(tài)下的醒覺(jué)狀態(tài)——機(jī)緣巧合的入幻模式43-46
• 第三章 聊齋幻境的認(rèn)識(shí)價(jià)值46-67
• 第一節(jié) “行行警昏俗，字字醒狂夫” —幻境中的道德關(guān)懷與人生啟悟46-53
• 一、幻境中的道德本位意識(shí)47-50
• 二、堪破幻象，證悟人生50-53
• 第二節(jié) “料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱時(shí)”—現(xiàn)實(shí)色彩與超越精神53-60
• 一、幻境中的現(xiàn)實(shí)色彩54-57
• 二、幻境中的超越精神57-60
• 第三節(jié) “一生遭盡揶揄笑，伸手還生五色煙” —心靈慰藉與理想追尋60-67
• 一、幻想的心靈慰藉61-64
• 二、理想的執(zhí)著追尋64-67
• 第四章 聊齋幻境的藝術(shù)價(jià)值67-83
• 第一節(jié) 幻象興寄，恣縱胸臆—自由酣暢的情感宣泄67-70
• 一、時(shí)代環(huán)境：自由地宣泄孤憤之情67-69
• 二、藝術(shù)情趣：自由地馳騁才子之筆69-70
• 第二節(jié) 設(shè)幻寓真，曲盡世態(tài)—深刻獨(dú)到的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)70-73
• 第三節(jié) 以幻寫(xiě)心，幻而彌真—真實(shí)細(xì)膩的心理展示73-76
• 一、不蹈夢(mèng)區(qū)，，不燭心境：揭示潛隱心理73-75
• 二、因心所現(xiàn)，隨心所化：捕捉瞬念意識(shí)75-76
• 第四節(jié) 借幻設(shè)奇，余韻悠然—離奇幻美的情致意蘊(yùn)76-83
• 一、光怪陸離的奇趣美76-78
• 二、詩(shī)情畫(huà)意的意境美78-83
• 結(jié)語(yǔ)83-84
• 參考文獻(xiàn)84-87
• 附錄：聊齋幻境一覽表87-98
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文98-99
• 致謝99

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1118121