本文通過收集和分析各地扶貧標(biāo)語口號,發(fā)現(xiàn)以往扶貧標(biāo)語口號產(chǎn)生一系列問題背后的原因是"受眾本位"理念缺失。借助傳播學(xué)"受眾本位"的理念,反思過去由上至下、傳者本位式的扶貧標(biāo)語口號存在的問題和帶來的影響,同時反思作為跨越政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳播學(xué)的扶貧政治標(biāo)語口號,如何才能夠把社會動員、引導(dǎo)、教育的功能和激發(fā)受眾參與、群體自信和去污名化的功能結(jié)合起來。在"受眾本位"的基礎(chǔ)上,社會工作中"互為主體"的服務(wù)理念,為扶貧政治標(biāo)語改良提供了有用的參考,讓扶貧政治標(biāo)語更能夠"上口""入腦"和"入心"。 

【文章來源】：華東理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,35(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：15 頁

【部分圖文】：

卡茨“使用與滿足”基本模型(6)

“傳者本位”標(biāo)語口號作用原理圖

如圖3所示，可以把傳者本位和受眾本位看成是光譜的兩端。在光譜的右側(cè)，以傳者為本位，代表傳統(tǒng)的、保守的、控制型的傳播手法；而在光譜的左側(cè)，強調(diào)受眾本位，代表現(xiàn)代的、自由的、開放的傳播手法。從右走向左的過程中，就像是天平的兩端，需要把握過程當(dāng)中的度，才能夠維持天平的平衡。而至于如何把握過程當(dāng)中的“度”，不至于讓天平跌向另外一個極端。社會工作常用互為主體的理念，鼓勵不同主體之間平等對話、真誠地互動和相互之間投入性理解，它像一個可以調(diào)解的砝碼，實現(xiàn)了兩端之間的動態(tài)平衡。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
[1]標(biāo)語與口號：一種動員模式的考察[D]. 韓承鵬.復(fù)旦大學(xué) 2007

碩士論文
[1]論中國現(xiàn)代政治標(biāo)語、口號中的暴力美學(xué)[D]. 朱貝倫.華南理工大學(xué) 2011



本文編號：3403663