作為阿多諾早期語言哲學(xué)的核心文獻(xiàn)之一,《關(guān)于哲學(xué)家語言的論綱》長期以來未受重視,可謂目前阿多諾研究中的盲點(diǎn)。近年來,西方學(xué)界逐步認(rèn)識到了經(jīng)典批判理論語言哲學(xué)可作為反思語言學(xué)轉(zhuǎn)向的思想資源。德語學(xué)界中批判理論的新一代研究者更是提出了"語言范式",進(jìn)一步推動了阿多諾語言哲學(xué)的復(fù)興。阿多諾的語言哲學(xué)源自對本雅明語言哲學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,其歷史性貢獻(xiàn)在于將后者的獨(dú)特創(chuàng)獲轉(zhuǎn)渡到社會批判層面,形成了其思想的方法論內(nèi)核即作為語言批判的社會批判。阿多諾以"詞的美學(xué)尊嚴(yán)"強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與認(rèn)知的合流,并在其語言哲學(xué)中確立起審美主義取向。這種語言論的審美主義有助于理解阿多諾整體思想的發(fā)展脈絡(luò)。 

【文章來源】：文藝?yán)碚撗芯? 2020,40(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、 語言范式: 阿多諾語言哲學(xué)的復(fù)興背景
二、 過渡: 從語言哲學(xué)/神學(xué)到社會批判
三、 社會批判作為語言批判
四、 語言論的審美主義


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]美學(xué)如何成為一種社會批判?——從哈貝馬斯的省思看批判理論價值論設(shè)的失落[J]. 吳興明.  文藝研究. 2006(12)



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